![\"cesar_cortes-03\"](\"https:\/\/curatoriaforense.net\/_residencias\/deusopublico\/wp-content\/gallery\/cesar_cortes\/cesar_cortes-03.jpg\")
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Seguro que me refiero al d\u00eda tres<\/p>\n
Robar con la mirada, caminar por Quito<\/p>\n
C\u00e9sar Cort\u00e9s Vega<\/p>\n
Se puede caminar por el centro de Quito como si se observara una ciudad que no est\u00e1 ah\u00ed. Lo he hecho muchas veces al estar en un lugar nuevo, pensando que nada de eso es en verdad necesario \u2013necedad que es tan s\u00f3lo un juego, porque si est\u00e1 ah\u00ed es porque es necesario-. Me refiero a que en el juego de las posibilidades, una cosa podr\u00eda haberse desarrollado de manera distinta o, incluso, no haberse desarrollado. Un pensamiento as\u00ed es equivalente a esperar que algo evolucione de determinada manera. Si intentamos que algo acontezca, es porque pensamos en su posibilidad. Y eso lo hacemos gracias a que al proyectarlo en la mente, ya estamos creando ese algo. De manera proporcional, cuando la cosa ya ha acontecido, podemos pensar muy bien que, de haber realizado algo de manera distinta, eso pudiera ser por consecuencia diferente. Ac\u00e1 no me importa si se trata del destino o no, sino de si creemos en el acto como reformador del objeto. Incluso, si se tratara de un asunto de destino, si \u00e9ste puede ser reformulado por medio de la voluntad. Y si es as\u00ed, luego se puede imaginar que una ciudad pudiera ser, adem\u00e1s de lo que ya es \u2013es decir, de c\u00f3mo la percibimos- algo que no es.<\/p>\n
Realizo ese peque\u00f1o ejercicio y el espacio devuelve una ciudad inusitada, porque en ese gesto de desvar\u00edo, ya modifico el presente. No me siento ajeno entonces, sino parte de un presente que se modifica por medio de desviaciones. La mirada puede luego ejercer un robo metaf\u00f3rico. Si lo p\u00fablico pudiera contraponerse a lo privado, a su puesta en juego como espacio que adquiere estatutos seg\u00fan la posici\u00f3n de agentes externos que determinen su condici\u00f3n \u2013como un contrato, por ejemplo- lo que necesita ese sistema para concretar ese estado de cosas es que creamos que se trata de la \u00fanica forma de verlo. Por eso, con todas las limitaciones del caso, la mirada roba, en tanto se apropia de lo que est\u00e1 estratificado para someterlo a una operaci\u00f3n de deseo que lo desestructura, aunque \u00fanicamente por medio de ese m\u00e9todo. La imaginaci\u00f3n es poderosa en tanto el objeto de deseo que toma, lo transforma en materia significante. Incluso el t\u00e9rmino que uso ac\u00e1 es desafortunado, pues el concepto de \u201crobo\u201d implica algo que no es aceptado por la mayor\u00eda. En todo caso se trata de un robo florido, como en aquellas guerras m\u00edticas en las que no se mataba al contrincante, sino al que por el contrario, se le ofrendaban m\u00e1s y m\u00e1s cosas. Porque ese puede ser el punto real de inflexi\u00f3n: convertir algo que se piensa que es robo, en ley natural a defender frente a la justicia. Si, por ejemplo, Foucault dice que los acontecimientos est\u00e1n sometidos a equilibrios y desequilibrios en la modulaci\u00f3n que distintas instancias de poder realizan sobre los acontecimientos, entonces se trata de operar para construir andamiajes discursivos que intenten modificar el discurso sobre objetos y sujetos. O sobre acontecimientos. Por ello el desarreglo con la realidad devuelve momentos que, al ser sostenidos como posibilidades dentro de las construcciones ya reconocidas, permiten comenzar a concentrar energ\u00eda \u2013 traducida en trabajo- sobre la posici\u00f3n de las cosas en el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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