{"id":180,"date":"2013-01-19T14:15:47","date_gmt":"2013-01-19T14:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/_residencias\/foreplay\/?p=180"},"modified":"2013-01-22T14:25:31","modified_gmt":"2013-01-22T14:25:31","slug":"dia-04-de-las-iguanas-a-meternos-en-problemas-juan-carlos-jimenez-abarca-18-de-enero-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/_residencias\/foreplay\/?p=180","title":{"rendered":"D\u00eda 04. De \u2018las iguanas\u2019 a \u2018meternos en problemas\u2019 \/ Juan Carlos Jim\u00e9nez Abarca. 18 de enero 2013"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Hoy viernes 18 de enero visitamos dos museos: el municipal y el Museo Antropol\u00f3gico y de Arte Contempor\u00e1neo (MAAC) del Centro Cultural Libertador Sim\u00f3n Bolivar (CCLSB). Antes estuvimos brevemente en el Parque de las Iguanas, que no es otra cosa sino la plaza que se encuentra frente a la catedral (apodada Nuestra Se\u00f1ora del Plasma por las numerosas \u2013numeros\u00edsimas- pantallas planas que se encuentran en su interior, dos por cada columna de la nave central). Y en el centro de la plaza, un monumento ecuestre a Sim\u00f3n Bol\u00edvar. El hecho de que el parque fuera reconocido m\u00e1s por sus iguanas (que luchan espectacularmente entre s\u00ed por un trozo de pl\u00e1tano ca\u00eddo de las manos de un ni\u00f1o atemorizado) que por Bol\u00edvar, me hizo recordar el caso de las escultura de los reyes mexicas Itzc\u00f3atl y Ahuizotl, desplazados numerosas veces de sus sitios y a la larga nombrados sencillamente como \u201cIndios Verdes\u201d por su color de bronce patinado. O tambi\u00e9n el caso de las esculturas ecuestres de Carlos IV de Espa\u00f1a (frente al Museo Nacional de Arte de M\u00e9xico) y de Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos en Morelia. Ambas han sido reducidas a su elemento constitutivo nuclear y, adem\u00e1s, nombradas en diminutivo como para anular su poder simb\u00f3lico a la m\u00ednima expresi\u00f3n: la primera conocida como \u201cLa Estatua del Caballito\u201d y la segunda renombrada como \u201cla escultura de la Plaza del Caballito\u201d (l\u00e9ase, la plaza Morelos, un sitio relevante del centro hist\u00f3rico de la capital en Michoac\u00e1n). Conclusi\u00f3n: en el espacio p\u00fablico todos los valores simb\u00f3licos se subvierten y mutan con el tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por parte de los museos, supimos de viva voz las actividades que ejecutan las personas encargadas de darle vida a estas instituciones p\u00fablicas de la cultura. En ambos casos fueron consultadas acerca de la visi\u00f3n que tienen del arte contempor\u00e1neo en Guayaquil, con qu\u00e9 genealog\u00eda del arte contempor\u00e1neo local se enfocan, de qu\u00e9 van las artes de la escena de la que emanan. Ambas instituciones, a trav\u00e9s de su personal, respondieron pero sin satisfacer la pregunta. No contaron su conocimiento del arte contempor\u00e1neo de Guayaquil (mucho menos del Ecuador), sino que respondieron de manera funcional\u2026 o dicho de manera m\u00e1s precisa, respondieron de manera funcionaria: contaron qu\u00e9 es lo que intentan hacer desde la instituci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con el post anterior (el de las prohibiciones) y algunos de los de mis compa\u00f1er@s, va quedando m\u00e1s o menos expuesta la problem\u00e1tica del espacio p\u00fablico en Guayaquil, el magnetismo que ejerce sobre los ejercicios que intentan comprender las din\u00e1micas de la escena contempor\u00e1nea guayaquile\u00f1a. Ese espacio p\u00fablico incluye las instituciones de cultura. Si el espacio es problem\u00e1tico y cada vez m\u00e1s acotado en sus usos y posibilidades, y las instituciones p\u00fablicas no logran hacer una lectura de su contexto, que incluye los procesos de la ciudadan\u00eda y (para lo que nos interesa) sus artistas; entonces \u00bfqui\u00e9n tiene la visi\u00f3n m\u00e1s completa acerca de lo que ha pasado y pasa en cuanto a las artes aqu\u00ed?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La respuesta es, hasta ahora, NoM\u00ednimo\u2026 y Rodolfo Kronfle Chambers, de quien tenemos su libro <strong>1998-2009 Historia(s) en el arte contempor\u00e1neo del Ecuador<\/strong>. Las claves ya est\u00e1n aqu\u00ed, apareciendo; y los debates entre l@s residentes ya comienzan a tomar forma. Aqu\u00ed es cuando comenzamos a meternos en problemas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy viernes 18 de enero visitamos dos museos: el municipal y el Museo Antropol\u00f3gico y de Arte Contempor\u00e1neo (MAAC) del Centro Cultural Libertador Sim\u00f3n Bolivar (CCLSB). 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