{"id":2366,"date":"2014-07-14T04:19:14","date_gmt":"2014-07-14T11:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=2366"},"modified":"2014-07-14T04:23:47","modified_gmt":"2014-07-14T11:23:47","slug":"algumas-hipoteses-sobre-gestoes-autonomas-de-arte-contemporanea-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=2366","title":{"rendered":"Algumas\u00a0hip\u00f3teses sobre gest\u00f5es aut\u00f4nomas de arte\u00a0contempor\u00e2nea (1)"},"content":{"rendered":"

\"algunas_hipotesis_sobre_gestiones_autonomas\"<\/p>\n

Artigo publicado originalmente em\u00a0<\/span>SACO II<\/a>,<\/span>
Abril de 2014 e inclu\u00eddo no\u00a0\u00a0<\/span>Diret\u00f3rio de Gest\u00f5es Aut\u00f4nomas de Arte Contempor\u00e2nea<\/a><\/p>\n

[versi\u00f3n en espa\u00f1ol<\/a>]<\/p>\n

Seria\u00a0bom aproveitar esta oportunidade. Vamos falar um pouco sobre algumas\u00a0no\u00e7\u00f5es e conceitos relacionados \u00e1s gest\u00f5es\u00a0aut\u00f4nomas. No\u00e7\u00f5es e conceitos que temos discutido\u00a0desde 2011, em reuni\u00f5es e conversas com muitos dos membros da <\/span>Rede de\u00a0<\/i><\/span>Gest\u00f5es\u00a0<\/i><\/span>Aut\u00f4nomas\u00a0<\/i><\/span>de\u00a0<\/i><\/span>Arte Contempor\u00e2nea – Am\u00e9rica Latina<\/i><\/span><\/a>;\u00a0<\/span>durante a elabora\u00e7\u00e3o coletiva do <\/span>Acordo\u00a0<\/i><\/span>dos Trabalhadores de Arte Contempor\u00e2nea<\/i><\/span><\/a>2<\/a><\/i><\/span><\/sup> e nas <\/span>Mesas\u00a0<\/i><\/span>Redondas para Consolidar Cenas de Arte<\/i><\/span> que n\u00f3s coordenamos na Argentina e na Col\u00f4mbia em 2013.\u00a0<\/span>E, claro, durante a <\/span>II\u00a0Edi\u00e7\u00e3o da Semana de Arte Contempor\u00e2nea de\u00a0Antofagasta<\/i><\/span>,\u00a0organizada pelo coletivo de arte SE VENDE<\/span>3<\/a><\/span><\/sup>.<\/span><\/p>\n

S\u00e3o\u00a0alguns dos conceitos que estamos discutindo, como hip\u00f3tese,\u00a0t<\/span>entando\u00a0entender certas recorr\u00eancias e diferen\u00e7as dos modelos de\u00a0trabalho<\/i><\/span> na Am\u00e9rica Latina. Esses modelos que surgiram em simult\u00e2neo\u00a0em v\u00e1rios pa\u00edses desde 2001, ap\u00f3s o per\u00edodo\u00a0que chamamos de <\/span>barceloniza\u00e7\u00e3o<\/i><\/span> da\u00a0cultura<\/i><\/span> que se estende desde o final dos anos oitenta<\/span>4<\/a><\/span><\/sup> at\u00e9 a crise econ\u00f4mica espanhola de 2012. Este processo\u00a0trouxe um conjunto nocional que incluiu categorias como a <\/span>ind\u00fastria\u00a0cultural<\/i><\/span>, <\/span>centros\u00a0culturais<\/i><\/span> e <\/span>espa\u00e7os<\/i><\/span> independentes<\/i><\/span> e que se desenvolveu como uma pol\u00edtica cultural p\u00fablica\u00a0financiada por governos estrangeiros<\/span>5<\/a><\/span><\/sup> e empresas multinacionais<\/span>6<\/a><\/span><\/sup>;\u00a0e, o que \u00e9 talvez mais importante, afetou a forma como as\u00a0pol\u00edticas p\u00fablicas, das na\u00e7\u00f5es onde eles\u00a0t\u00eam uma presen\u00e7a, s\u00e3o concebidas.<\/span><\/p>\n

Insistimos.\u00a0Esta \u00e9 uma lista de hip\u00f3teses e n\u00e3o um\u00a0gloss\u00e1rio, pois sabemos que o <\/span>sistema\u00a0de arte n\u00e3o exibe-se de forma homog\u00eanea ou prescritiva. <\/i><\/span>Hip\u00f3teses\u00a0porque, na medida que aprendemos, modificamos nosso conhecimento, os\u00a0lugares onde trabalhamos e os poss\u00edveis relacionamentos. As\u00a0hip\u00f3teses s\u00e3o ferramentas para compreendermos a n\u00f3s\u00a0mesmos, para tomar decis\u00f5es e avaliar as nossas possibilidades\u00a0e capacidades.<\/span><\/p>\n

1.\u00a0H\u00e1 uma <\/span>diferen\u00e7a\u00a0entre <\/b><\/span>artista<\/b><\/i><\/span>, <\/b><\/span>coletivo\u00a0de arte<\/b><\/i><\/span> e <\/b><\/span>gest\u00e3o\u00a0de arte<\/b><\/i><\/span>.\u00a0O primeiro leva adiante seu pr\u00f3prio desejo a partir da transforma\u00e7\u00e3o material atrav\u00e9s de meios\u00a0materiais. O coletivo de arte realiza o desejo que t\u00eam\u00a0constru\u00eddo entre as pessoas envolvidas nele. A gest\u00e3o\u00a0<\/span>de\u00a0<\/span>arte\u00a0torna poss\u00edvel o desejo de um outro<\/span>7<\/a><\/span><\/sup>.\u00a0Isto \u00e9, entendem esse desejo em seus pr\u00f3prios termos,\u00a0proporcionando -atrav\u00e9s de sua conceitua\u00e7\u00e3o e\u00a0discuss\u00e3o- a media\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria com\u00a0outros interesses do campo da arte. Al\u00e9m disso, a gest\u00e3o\u00a0<\/span>de\u00a0<\/span>arte\u00a0visa os seus efeitos, e as conseq\u00fc\u00eancias desejadas.<\/span><\/p>\n

2. <\/span>Porqu\u00e9\u00a0gest\u00f5es de arte contempor\u00e2nea e n\u00e3o de arte ou\u00a0cultura em geral?<\/b><\/span> Porque eles t\u00eam diferentes especificidades e de eles se\u00a0desprendem as particularidades nos modos de interpreta\u00e7\u00e3o\u00a0dos objetos, pr\u00e1ticas e rela\u00e7\u00f5es. Propomos que a\u00a0arte e a cultura operam no \u00e2mbito das no\u00e7\u00f5es\u00a0consensuais -que podem ser revistas na conting\u00eancia- e que a\u00a0arte contempor\u00e2nea funciona no \u00e2mbito da diverg\u00eancia<\/span>8<\/a><\/span><\/sup> como capacidade cr\u00edtica da cultura. <\/span><\/p>\n

3. <\/span>Quais\u00a0s\u00e3o as diferen\u00e7as entre gest\u00f5es aut\u00f4nomas\u00a0e gest\u00f5es institucionais? <\/b><\/span>A\u00a0primeira e mais \u00f3bvia est\u00e1 relacionada a quest\u00f5es\u00a0econ\u00f4micas: as institui\u00e7\u00f5es (a maioria deles) t\u00eam\u00a0or\u00e7amentos anuais e as gest\u00f5es aut\u00f4nomas, em\u00a0geral, trabalham com or\u00e7amentos para cada projeto. Outra\u00a0distin\u00e7\u00e3o importante \u00e9 a forma como eles\u00a0estabelecem e negociam a sua linha editorial. Dentro das gest\u00f5es\u00a0<\/span>institucionais\u00a0cabem os conceitos de \u201ccurador de servi\u00e7o\u201d e\u00a0\u201ccurador produtor de infra-estrutura\u201d<\/span>9<\/a><\/span><\/sup> -apresentados por Justo Pastor Mellado- que ajudam para entender como\u00a0eles implementam ou facilitam as linhas editoriais que organiza cada\u00a0institui\u00e7\u00e3o e seus procedimentos. Nas gest\u00f5es\u00a0aut\u00f4nomas, <\/span>a\u00a0linha editorial \u00e9 seu pr\u00f3prio objeto de pesquisa<\/i><\/span> que \u00e9 realizada atrav\u00e9s de diferentes experi\u00eancias\u00a0e debates p\u00fablicos. Portanto, as normas s\u00e3o mais fracas\u00a0e menos prescritivas, suas efici\u00eancias s\u00e3o diferentes, a\u00a0sua imagina\u00e7\u00e3o \u00e9 vol\u00e1til e inconstante.<\/span><\/p>\n

4. <\/span>O que\u00a0tem por objetivo as gest\u00f5es aut\u00f4nomas?<\/b><\/span> N\u00f3s entendemos que existem v\u00e1rias aspira\u00e7\u00f5es\u00a0que v\u00e3o desde o desenvolvimento de carreira at\u00e9 a\u00a0produ\u00e7\u00e3o de conhecimento e de rela\u00e7\u00f5es\u00a0-sociais ou de influ\u00eancia dentro do campo da arte-. No entanto,\u00a0uma distin\u00e7\u00e3o deve ser feita entre as gest\u00f5es\u00a0proto-institucionais e pro-aut\u00f4nomicas, pois h\u00e1 aqueles\u00a0que enfatizam a sua consolida\u00e7\u00e3o como institui\u00e7\u00f5es\u00a0-por meio de a\u00e7\u00f5es e conv\u00eanios- e usam a\u00a0aut\u00f4nomia como um passo de sua institucionaliza\u00e7\u00e3o;\u00a0enquanto os segundos se concentram em maneiras de fazer e pensar o\u00a0que se entende como arte. Claramente eles n\u00e3o s\u00e3o\u00a0excludentes.<\/span><\/p>\n

5. <\/span>Qual \u00e9\u00a0a rela\u00e7\u00e3o entre as gest\u00f5es aut\u00f4nomas e\u00a0cenas locais de arte? <\/b><\/span>As\u00a0<\/span>cenas\u00a0locais de arte, ao contr\u00e1rio das capitais de pa\u00edses ou\u00a0das cenas hegem\u00f4nicas, desenvolvem micro-pol\u00edticas que\u00a0permitem a constru\u00e7\u00e3o de no\u00e7\u00f5es\u00a0consensuais e comuns do que deve ser entendido como pr\u00e1tica\u00a0art\u00edstica e sua fun\u00e7\u00e3o social. Al\u00e9m\u00a0disso, eles criam (envolvendo ou comprometendo a cada um)\u00a0determinados crit\u00e9rios e par\u00e2metros de avalia\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

As\u00a0cenas locais n\u00e3o s\u00e3o isentas de tens\u00f5es e\u00a0disputas sobre a amplo arco que vai desde a <\/span>capacidade\u00a0de nomea\u00e7\u00e3o leg\u00edtima<\/i><\/span> at\u00e9 a circula\u00e7\u00e3o financeira. Muitas gest\u00f5es\u00a0<\/span>aut\u00f4nomas\u00a0<\/span>surgem\u00a0como uma maneira de reparar defici\u00eancias nas suas cenas, em\u00a0rela\u00e7\u00e3o a visibilidade, difus\u00e3o, escritura de\u00a0textos, produ\u00e7\u00e3o e montagem, entre outros. Alguns\u00a0deles, eventualmente, alcan\u00e7am a independ\u00eancia destes\u00a0pontos fracos ou os transformam no seu pr\u00f3prio capital\u00a0simb\u00f3lico.<\/span><\/p>\n

6. <\/span>Independ\u00eancia,\u00a0aut\u00f4nomia ou co-depend\u00eancia?<\/b><\/span> N\u00f3s pensamos que a \u201cindependencia\u201d, como anuncia a\u00a0palavra det\u00e9m tanto a domina\u00e7\u00e3o quanto a\u00a0correlativa emancipa\u00e7\u00e3o. Ora, n\u00e3o acreditamos em\u00a0qualquer autoridade para nos libertar\u201d<\/span>10<\/a><\/span><\/sup>.\u00a0O que temos percebido \u00e9 que as gest\u00f5es aut\u00f4nomas\u00a0dependem das cenas locais de arte, enquanto, ao mesmo tempo, elas t\u00eam\u00a0a capacidade de alter\u00e1-las. Elas tamb\u00e9m dependem dos\u00a0acordos estabelecidos com outras gest\u00f5es (a n\u00edvel local\u00a0ou internacional) e -por meio de relacionamentos afetivos e eficazes-\u00a0s\u00e3o capazes de criar <\/span>acordos\u00a0t\u00e1ticos e alian\u00e7as estrat\u00e9gicas<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

7. <\/span>Qual \u00e9\u00a0a rela\u00e7\u00e3o entre as gest\u00f5es aut\u00f4nomas e as\u00a0pol\u00edticas p\u00fablicas para a arte e a cultura?<\/b><\/span> Ao contr\u00e1rio das pol\u00edticas p\u00fablicas -que est\u00e3o\u00a0centralmente desenvolvidas e aplicadas localmente- as gest\u00f5es\u00a0aut\u00f4nomas -devido a sua proximidade com os fen\u00f4menos\u00a0sociais locais- <\/span>podem\u00a0gerar interven\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e discursivas\u00a0espec\u00edficas<\/i><\/span> e, assim, crit\u00e9rios espec\u00edficos para sua avalia\u00e7\u00e3o\u00a0qualitativa e quantitativa. No momento da diferencia\u00e7\u00e3o\u00a0dos seus diagn\u00f3sticos, planos e programas de aqueles que s\u00e3o\u00a0nacionais, estas iniciativas atingem sua aut\u00f4nomia financeira e\u00a0editorial e podem sobreviver cortes no or\u00e7amento e a\u00a0discrimina\u00e7\u00e3o (mesmo a positiva), <\/span>agindo\u00a0em contra-ciclo<\/i><\/span>.\u00a0Algumas delas est\u00e3o relacionadas com as pol\u00edticas\u00a0p\u00fablicas com \u201cprojetos de cavalo de Tr\u00f3ia\u201d.\u00a0Isto \u00e9: projetos descritos sobre os termos necess\u00e1rios,\u00a0mas que pretendem outras influ\u00eancias sobre a cena local.<\/span><\/p>\n

8. <\/span>Finalmente,\u00a0por qu\u00e9 precisamos de tais distin\u00e7\u00f5es e porqu\u00e9\u00a0temos que adotar as posi\u00e7\u00f5es que eles exigem?<\/b><\/span> Principalmente por causa da falta de distin\u00e7\u00e3o entre\u00a0estes conceitos, se reproduz a bagagem ideol\u00f3gica que ajudaram\u00a0na sua constru<\/span>\u00e7\u00e3o<\/span> e isso nos subordina, e bloqueia a comunica\u00e7\u00e3o entre\u00a0aqueles que pensam e avaliam as suas experi\u00eancias como uma\u00a0forma de conhecer e de relacionarmos. E porque a desidia aprendida\u00a0sobre as distin\u00e7\u00f5es sempre favorece e refor\u00e7a as rela\u00e7\u00f5es de poder pr\u00e9-existentes.<\/span><\/p>\n

Para\u00a0concluir: no in\u00edcio dissemos \u201chip\u00f3tese\u201d.\u00a0Cada uma delas s\u00e3o breves declara\u00e7\u00f5es que\u00a0estamos testando em diferentes a\u00e7\u00f5es, porque\u00a0acreditamos que a teoria e a pr\u00e1tica s\u00e3o insepar\u00e1veis.\u00a0As consequ\u00eancias eventualmente vir\u00e3o a ser (ou n\u00e3o)\u00a0v\u00e1lidas.<\/span><\/p>\n

O\u00a0estado de \u201cestar fazendo\u201d nos faz acreditar em uma\u00a0aut\u00f4nomia de a\u00e7\u00e3o e toma de decis\u00f5es.\u00a0Acreditamos no desenvolvimento conjunto de coincid\u00eancias, na\u00a0liberdade que nos d\u00e1 a dissens\u00e3o e, acima de tudo,\u00a0acreditamos nas pessoas, em suas predisposi\u00e7\u00f5es e\u00a0predile\u00e7\u00f5es, em seu tempo, nos seus interesses comuns,\u00a0bem como nos divergentes.<\/span><\/p>\n

Acreditamos\u00a0que podemos construir um f\u00f3rum de discuss\u00e3o que nos\u00a0permitir\u00e1 compreender as diferen\u00e7as e viver com elas de forma produtiva para a arte contempor\u00e2nea, a pol\u00edtica e\u00a0a sociedade.<\/span><\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
Jorge Sep\u00falveda T.
\nCurador Independiente<\/td>\n		Ilze Petroni, Ph.D.
\nInvestigadora de Arte<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

NOTAS<\/strong><\/p>\n

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