{"id":246,"date":"2008-09-11T06:54:40","date_gmt":"2008-09-11T13:54:40","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=246"},"modified":"2014-10-30T06:41:06","modified_gmt":"2014-10-30T13:41:06","slug":"la-protesta-politica-como-una-forma-de-arte-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=246","title":{"rendered":"La protesta pol\u00ed\u00adtica como una forma de arte pol\u00ed\u00adtico"},"content":{"rendered":"

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Voy camino desde La Plata al Centro Cultural de Espa\u00f1a de Buenos Aires<\/a> a la segunda charla que hace la curadora guatemalteca Rosina Cazali, en el marco del programa 9 curadores, presentando el trabajo que ha realizado en los \u00faltimos a\u00f1os en conjunto con artistas de Centroam\u00e9rica incluyendo exposiciones, intervenciones urbanas y performances.<\/p>\n

Hay una serie de eventos coincidentes: a Rosina la conoc\u00ed en un simposio en mayo de 2006 realizado en Valencia (Venezuela) y organizado por Carmen Hern\u00e1ndez sobre institucionalidad art\u00edstica e institucionalidad cultural, esa misma semana fue el cierre del canal de televisi\u00f3n RCTV por el gobierno bolivariano de Hugo Ch\u00e1vez.<\/p>\n

Rosina llega a Chile el 11 de septiembre, fecha marcada y sobresignificada varias veces por la Historia: en Chile la fecha fue elegida para el golpe de estado que derroc\u00f3 a Salvador Allende anticip\u00e1ndose al supuesto ataque que sufrir\u00edan las fuerzas armadas durante la parada militar (19 de septiembre) que surgir\u00eda desde los cordones industriales y los cercar\u00edan en el Parque O’Higgins (antes denominado Campos de Marte).<\/p>\n

Esta ficci\u00f3n justificatoria<\/em> se alinea con las supuestas armas de destrucci\u00f3n masiva que justificaron la segunda Guerra de Irak, que fue la forma simb\u00f3lica de desquitar el dolor, la rabia y la frustraci\u00f3n que se gener\u00f3 en el pueblo norteamericano luego de ese 11 de septiembre del ataque de las torres gemelas. En ambos casos la acci\u00f3n fue una forma de fortalecimiento del poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y militar de un pa\u00eds desestabilizado como en tantos otros casos, como ocurri\u00f3 con la decisi\u00f3n de ordenar la guerra de recuperaci\u00f3n de las islas Malvinas.<\/p>\n

Las consecuencias de estas maniobras pol\u00edticas son a largo plazo y marcan un par de generaciones, que son dif\u00edcilmente recuperadas por las instancias reparatorias y que, por acci\u00f3n y reacci\u00f3n, influencian la producci\u00f3n de contenidos en las artes visuales, como una forma de dar visibilizaci\u00f3n critica a las construcciones simb\u00f3licas que se hicieron imprescindibles.<\/p>\n

\u00c2\u00bfA que viene todo esto? Pensaba en el contexto para explicar los trabajos de intervenciones urbanas realizados por artistas en Chile durante los \u00faltimos a\u00f1os que, desde diferentes acercamientos, se hacen cargo del problema pol\u00edtico como ac\u00e1 en Argentina fue Tucum\u00e1n Arde o el Siluetazo.<\/p>\n

Trabajos como los realizados por TUP <\/a>(trabajos de utilidad p\u00fablica), Toma de Terreno, la experiencia de relacionamiento con el entorno que ha realizado la Galer\u00eda Metropolitana<\/a>, el \u00e9nfasis que ha puesto como laboratorio de reflexi\u00f3n social Espacio G<\/a>, las convocatorias Movilidad Social<\/a> y Comercio Ambulante<\/a> (que organizamos desde Sepiensa) y obras como las que inclu\u00ed en la exposici\u00f3n [BELONG HERE] <\/a>sobre un ampliado tema de la migraci\u00f3n que realic\u00e9 en el Centro Cultural de Espa\u00f1a en marzo de 2008, entre ellas las de TALO que trabaja sobre la marginalidad, la pasta base (paco) y las armas hechizas.<\/p>\n

La pol\u00edtica es una cuesti\u00f3n de situaci\u00f3n y eficiencia<\/em>, para explicar la acci\u00f3n hay que contextualizar el razonamiento que llevo a la decisi\u00f3n y que colabor\u00f3 en el dise\u00f1o de la estrategia. Tenemos a lo menos dos acercamientos posibles a la evidencia de lo realizado, uno es principalmente hist\u00f3rico y localiza espacial y temporalmente un suceso est\u00e9tico-pol\u00edtico y otra que analiza el excedente (la obra, la acci\u00f3n, el registro) desde su significaci\u00f3n simb\u00f3lica independizado<\/em> para funcionar en diversos escenarios sociol\u00f3gicos.<\/p>\n

Esto lo expliqu\u00e9 en Rosario cuando analic\u00e9 la obra LOPEZ de Lucas di Pascuale: ocurre que un objeto, que reconocemos como una obra, es radicalmente modificado debido al origen cultural del espectador. En Argentina (Julio) L\u00f3pez es el nombre de un desaparecido hace dos a\u00f1os en un gobierno democr\u00e1tico por intentar atestiguar contra delitos de la dictadura argentina. En Chile (Daniel) L\u00f3pez es la chapa (el nombre que camufla) que utiliz\u00f3 Pinochet para depositar en cuentas internacionales y desaparecer el dinero que rob\u00f3 durante su gobierno. La obra se ve bifurcada en su significaci\u00f3n.<\/p>\n

Esto se opone a aquellas obras de arte pol\u00edtico que se denominan as\u00ed s\u00f3lo por la posibilidad formal de reconocer un encapuchado o una consigna. O aquellas que, en un af\u00e1n de cr\u00edtica econ\u00f3mica, se refugian de un desarrollo conceptual en el grafismo del c\u00f3digo de barra. O la victimalizaci\u00f3n explicita del cuerpo en la performance.<\/p>\n

El arte pol\u00edtico se mueve en dos niveles de eficiencia simb\u00f3lica, uno es contingente, el otro es intempestivo. La obra de arte pol\u00edtico funciona como un se\u00f1alamiento hacia las personas y hacia la cultura.<\/p>\n

Es por eso que la comparo: en pol\u00edtica la repetici\u00f3n del gesto vac\u00eda su eficiencia<\/em>, la marcha, el panfleto, la arenga cuando adquiere el tono de soliloquio e incluso el gesto terrible y mortal del quemarse a lo bonzo van desapareciendo como apelaciones a la justicia (cualquiera que \u00e9sta sea) a medida que la sociedad encuentra modos de integrarlas desactiv\u00e1ndolas<\/em>.<\/p>\n

Las protestas de estudiantes secundarios en Chile, por la LOCE <\/a>dictada por la dictadura y reemplazada por la LGE por el gobierno concertacionista, utiliz\u00f3 la mec\u00e1nica tradicional de la protesta favorecida por la utilizaci\u00f3n de medios tecnol\u00f3gicos de f\u00e1cil y, en muchos casos gratuitos, de circulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n como los blogs, celulares, flirck, etc.<\/p>\n

Eso no es gran cosa. Lo analiz\u00e1bamos bromeando durante una charla al decir que el \u00f3leo tambi\u00e9n fue uno de los nuevos medios en alg\u00fan momento de la historia del arte relativizando as\u00ed la fascinaci\u00f3n actual con las nuevas tecnolog\u00edas. Si no se construye un nuevo lenguaje, una nueva gram\u00e1tica, la obra no es m\u00e1s que un traslado de soporte.<\/p>\n

Pero ocurrieron durante las protestas secundarias a lo menos dos hechos notables: una de las protestas realizadas consisti\u00f3 en dejar post-it (mensajitos con autoadhesivo) con las reivindicaciones solicitadas sobre el edificio de la Universidad de Chile. El otro fue que, durante una marcha y por meg\u00e1fono, se coordin\u00f3 que la marcha avanzara de espaldas por la principal avenida de Santiago a pasos del Palacio de La Moneda.<\/p>\n

Ambas acciones, que catalogar\u00e9 como performances de masas, son formas innovadoras de mass action<\/em> que podemos se\u00f1alar desde un punto de quiebre epistemol\u00f3gico como obras de arte encontradas, de las que participan los actores sociales, en las que se diluye la autor\u00eda y que act\u00faan como un ya-hecho (ready made) que modifica y densifica el imaginario social est\u00e9ticamente, sin perder en ello su fuerza pol\u00edtica.<\/p>\n

Jorge Sep\u00falveda T.
\nCurador Independiente
\nLa Plata, Septiembre 2008.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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