{"id":261,"date":"2008-10-20T05:36:49","date_gmt":"2008-10-20T12:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=261"},"modified":"2013-06-19T16:18:00","modified_gmt":"2013-06-19T23:18:00","slug":"el-dia-de-la-fecha-artmedia-2008","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=261","title":{"rendered":"El d\u00ed\u00ada de la fecha :: Artmedia 2008"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

si funciona est\u00e1 obsoleto<\/em>.
\nStafford Beer<\/a>.<\/p>\n

Lo que llamamos Arte y Tecnolog\u00eda<\/em> (o Nuevos Medios) pone en juego simult\u00e1neamente modelos de pensamiento que, para referirse a las mismas cosas, tienen diferentes procedimientos conceptuales, argumentales y de producci\u00f3n. Los objetos ocasionados son, entonces, v\u00ednculos sint\u00e9ticos entre formas de saber <\/em>cuyos objetivos y eficiencias s\u00f3lo coinciden formalmente.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ocurre esto? Por ejemplo, frente a una imagen-representaci\u00f3n de un objeto <\/em>las preguntas que se realiza una persona tienen directa relaci\u00f3n con los pre-conceptos que maneja, la estructura mental que supone la produce y el uso posible o probable que puede construir.<\/p>\n

Esto ocurre todo el tiempo con los objetos y las representaciones que tenemos de ellos, estas apreciaciones est\u00e1n individualizadas por el acceso, acumulaci\u00f3n, estructura y uso que damos al conocimiento experiencial y discursivo adquirido, sin embargo existen rangos: uno de ellos es el pensamiento principalmente<\/em> cient\u00edfico y el pensamiento principalmente<\/em> art\u00edstico. Estos rangos est\u00e1n, afortunadamente, contaminados<\/em> por su relaci\u00f3n con otros modelos.<\/p>\n

La experiencia realizada por la Escuela de Comunicaci\u00f3n Multimedial de la Universidad Maimonides<\/a> para la producci\u00f3n de la exposici\u00f3n Naturaleza Intervenida<\/em> es un ejemplo de coalici\u00f3n forzada<\/em> entre modelos de pensamiento.<\/p>\n

Los equipos de trabajo, formados por alumnos de las c\u00e1tedras y profesores, realizaron un trabajo cooperativo intensivo, que parti\u00f3 en la conceptualizaci\u00f3n de la obra (pre-producci\u00f3n), la decisi\u00f3n e implementaci\u00f3n de la producci\u00f3n y la post-producci\u00f3n exigidos por la urgencia del encargo de llevar a cabo esta s\u00edntesis de saberes e ignorancias y objetuarlas para la muestra. Lo que hacen es pensar con las manos <\/em>que es superior, cualitativamente, a hacer con las manos.<\/p>\n

El asunto es el siguiente: esto requiere crear un acuerdo com\u00fan provisorio<\/em> lo suficientemente estable como para poder decantar predisposiciones y nociones<\/em> en objetos. En este punto es donde adquiere mayor relevancia la capacidad procesual que genera la pregunta, y el modo de procesamiento que se hace de ella, que la respuesta (y el objeto) resultante.<\/p>\n

La noci\u00f3n del deber pedag\u00f3gico, inherente a la estructura acad\u00e9mica universitaria, se plantea en esta iniciativa excediendo la producci\u00f3n de sujetos \u00fatiles a las cadenas de producci\u00f3n. Es decir, los profesores y alumnos fueron sometidos a exigencias desmedidas <\/em>que requieren de ellos el desarrollo de capacidades no previstas en sus planes de estudios.<\/p>\n

Si lo miramos desde el punto de vista de la econom\u00eda del trabajo lo logrado (las capacidades adquiridas en este proceso) constituye un valor agregado que los diferencia y los habilita. Los objetivos previstos en la ense\u00f1anza son puestos en riesgo<\/em> y salen favorecidos al expandir su modo y su forma, ampliando culturalmente sus adjetivos aumentan su precio.<\/p>\n

Hay cuatro consideraciones que no puedo evitar al escribir este texto. He insistido en varias charlas sobre Arte y Tecnolog\u00eda que el triunfo y el fracaso de la filosof\u00eda es convertirse en sentido com\u00fan,<\/em> as\u00ed tambi\u00e9n el triunfo y el fracaso de la tecnolog\u00eda es naturalizarse<\/em>, hacerse indistinguible.<\/p>\n

Esto es Naturaleza Intervenida: no se construye otra cosa que se acopla a la naturaleza, no es una conjunci\u00f3n de lo natural y lo artificial hecha objeto tecnol\u00f3gico<\/em>. Lo que hace es violentar la noci\u00f3n que tenemos de naturaleza, la intervenci\u00f3n es una modificaci\u00f3n de uso y perspectiva<\/em>.<\/p>\n

La segunda tiene que ver con el sujeto y el tiempo. La organizaci\u00f3n de las obras realizada por Graciela Taquini<\/a> propone que los objetos generados sean interpretados \u00abcomo discursos sobre estad\u00edos temporales que se despliegan ante el eje de la naturaleza. El presente continuo, (Golder, Masvernat\/Roisman, Obeid) el hoy hist\u00f3rico (Zanela), el pasado como origen m\u00edtico Unttled\/Yeregui, el futuro inmediato Untited\/Fargas y el m\u00e1s all\u00e1 (Fargas)\u00bb.<\/p>\n

Tuve una discusi\u00f3n hace quince a\u00f1os atr\u00e1s sobre la forma de concebir el tiempo que era posible construir a partir del sujeto descrito en las Meditaciones (de Descartes<\/a>) y las Meditaciones Cartesianas (de Husserl<\/a>). Ahora s\u00e9 que la proposici\u00f3n de un pasado construido desde el presente (que act\u00faa construyendo sus causas retroactivamente) y un futuro que ejecuta las expectativas (t\u00e9cnicas y morales) s\u00f3lo era un ejercicio de un presente voluntarista. Reincidir en ese error nos constituye como sujetos pero tambi\u00e9n nos clausura. Ambas operaciones son imprescindibles para no constituirnos en una recurrencia de indecisiones<\/em>.<\/p>\n

La tercera es un comentario hacia las categor\u00edas del Arte y de Ciencia – Tecnolog\u00eda. La observaci\u00f3n de Enrique Aguerre<\/a> acerca de la pertinencia de preguntarse \u00bfes esto arte?<\/em> es relevante en este punto. Pienso que realizarse la pregunta es pertinente, postular hip\u00f3tesis a esta cuesti\u00f3n construye al objeto y simult\u00e1neamente construye su entorno conceptual, pero no da respuesta. Mi idea es que esta respuesta no es necesaria y quiz\u00e1s probablemente no exista, no al menos como una definici\u00f3n definitiva, lo imprescindible es la investigaci\u00f3n discursiva que intenta vincular la pregunta con el objeto.<\/p>\n

La cuarta es que, a pesar del acuerdo general, lo propio de las maquinas es fallar<\/em>. Todas las m\u00e1quinas: las m\u00e1quinas tecnol\u00f3gicas, las m\u00e1quinas de poder y las maquinas deseantes.<\/p>\n

Una aclaraci\u00f3n: en Arte y tecnolog\u00eda la maquina no es el fierro (el Hardware o el Hardwarismo<\/em>, como dice Ricardo Vega<\/a>). La m\u00e1quina es un modelo<\/em>, un sistema y\/o una estructura, la maquina es un modo de relaciones\/vinculaciones normadas y relativamente estandarizadas entre objetos (\u00abmeras cosas\u00bb\u009d y cuerpos), relaciones mediadas y en movimiento.<\/p>\n

Lo que maquina logra es que sus instrucciones de uso<\/em> se impongan por una noci\u00f3n satisfactoria de causalidad exitosa, se internalicen<\/em> como el modo que pensamos que las cosas ocurren y justificarse a s\u00ed misma. Lo que hace la maquina es encontrar algo que coloc\u00f3 previamente.<\/p>\n

Sin embargo lo anterior, lo propio de las maquinas es fallar y no frustrarse. Fallar e insistir. La diferencia entre una maquina y un aut\u00f3mata (o un comportamiento autom\u00e1tico) es que la primera integra el error en su funcionamiento, lo hace propio de su hacer presente y futuro[i] <\/span>.<\/p>\n

Para finalizar. El D\u00eda de la Fecha es Hoy, lo que podemos hacer hoy de acuerdo a la capacidad que tiene el conocimiento para administrar la ignorancia<\/em>. Esta es una cuesti\u00f3n epistemol\u00f3gica con evidentes consecuencias pr\u00e1cticas. Cada vez que actuamos convertimos el saber en acto<\/em> y lo actualizamos<\/em>.<\/p>\n

El ejercicio es, como se\u00f1alamos el a\u00f1o pasado en la actividad Puesta en Pr\u00e1ctica<\/a> (Universidad del Pacifico, Santiago de Chile), que la producci\u00f3n est\u00e9tica es tambi\u00e9n \u00e9tica y pol\u00edtica, que la acci\u00f3n modifica lo que sabemos de la realidad y, como esa relaci\u00f3n es lo \u00fanico que tenemos de la realidad, \u00e9sta tambi\u00e9n resulta modificada recursivamente<\/em> en cada acci\u00f3n que realizamos.<\/p>\n

La disciplina pedag\u00f3gica sabe, y a veces oculta, que no basta con que el conocimiento administre los datos. Lo que logra la experiencia de producci\u00f3n de experiencias est\u00e9ticas es colocarnos en relaci\u00f3n con la nebulosa que excede nuestras estructuras culturales, enriqueci\u00e9ndonos<\/em>.<\/p>\n

Jorge Sep\u00falveda T.
\nCurador Independiente
\nBuenos Aires, octubre de 2008<\/p>\n

Informaci\u00f3n
\nadicional: <\/strong><\/p>\n

\n

Naturaleza Intervenida <\/em><\/strong>
\nCentro Cultural Recoleta
\nBuenos Aires, Argentina
\nOctubre-Noviembre 2008
\nCurator\u00eda: Graciela Taquini<\/p>\n

Equipos de trabajo:<\/strong><\/p>\n

Incubaedro: <\/strong>Proyecto Untitled: Mart\u00edn Alterisio – Fernanda Amenta – Facundo Colantonio – Guido Gardini – Mart\u00edn Fernandez – Romina Flores – Alejandra Marinaro \/ Mar\u00eda Eugenia Rodriguez – Silvio Vitullo – Daniel Wolkowicz – Juan Zerbini Berro. Artista Invitado: Joaqu\u00edn Fargas. Cient\u00edficos Invitados: Nora Mouzo – Nicol\u00e1s Gonzalez – Evelyn Shibber – Carolina Pavlotzki<\/p>\n

Inmortalidad Fase 1<\/strong>. Joaqu\u00edn Fargas + Natalia Matewecki + Alumnos de su C\u00e1tedra de Rob\u00f3tica. Cient\u00edficos Invitados: Lic. Nicol\u00e1s Fraunhoffer – Dr. Alfredo Vitullo<\/p>\n

M\u00e1quina de lluvia<\/strong>. Proyecto Untitled: Mart\u00edn Alterisio – Fernanda Amenta – Facundo Colantonio – Guido Gardini – Mart\u00edn Fernandez – Romina Flores – Alejandra Marinaro \u00e2\u20ac\u201c Mar\u00eda Eugenia Rodriguez – Silvio Vitullo – Daniel Wolkowicz – Juan Zerbini Berro. Artista Invitada: Mariela Yeregui<\/p>\n

Plata Quemada<\/strong>. Augusto Zanela + Ricardo Wauters + Facundo Andicoechea + Alumnos de su C\u00e1tedra de Fotograf\u00eda<\/p>\n

Sonorama. Cartograf\u00edas sonoras<\/strong>. Julia Masvernat + Dina Roisman + Leticia El Halli Obeid + Alumnos de su C\u00e1tedra de Arte Digital<\/p>\n

Variaciones<\/strong> (a trav\u00e9s de una ventana) de Gabriela Golder + Violeta Gau + Alumnos de su C\u00e1tedra de T\u00e9cnicas Audiovisuales.<\/p><\/blockquote>\n

\n

NOTAS<\/strong><\/p>\n

\n

[i]<\/span><\/span> <\/span>Recuerdo en este momento las obras de Daniel Gonz\u00e1lez (sus maquinas frustrantes<\/em>), de Christian Oyarzun (sus maquinas de c\u00f3digo abierto, maquinas populares y populistas<\/em>), de Enrique Aguerre (sus maquinas vintage<\/em> que hacen este futuro desde el pasado), de Leonello Zamb\u00f3n (sus maquinas arquitect\u00f3nicas-sonoras), de Paula Massarutti (sus componentes contra-interactivos<\/em>), de Enrique Moreno (sus paisajes mec\u00e1nicos), Jorge Hern\u00e1ndez (y mobile-mobile<\/em>) pero tambi\u00e9n la exposici\u00f3n TRANSFORMER, curada por Mario Navarro, una maquina de obras que se modifican<\/em> modificando la relaci\u00f3n entre ellas y con el p\u00fablico.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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