{"id":2671,"date":"2016-11-28T04:38:23","date_gmt":"2016-11-28T11:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=2671"},"modified":"2021-01-15T05:17:03","modified_gmt":"2021-01-15T12:17:03","slug":"los-ordenes-y-sus-consecuencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=2671","title":{"rendered":"Los \u00f3rdenes y sus consecuencias."},"content":{"rendered":"
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Y con la resaca a cuestas,<\/em>
\n vuelve el pobre a su pobreza,<\/em>
\n el rico a su riqueza<\/em>
\n y el se\u00f1or cura a sus misas<\/em>.
\nJoan Manuel Serrat<\/div>\n
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Lo real es incomunicable<\/em>. Todo intento es pretencioso. Todo esfuerzo es, simult\u00e1neamente, total e in\u00fatil. Hablar, leer, describir lo que tenemos al frente es una superposici\u00f3n de lo que deseamos sobre lo que suponemos real, y en ello lo reconocemos real.<\/p>\n

Como un conjuro<\/em>, que por un lado es una incitaci\u00f3n para que lo difuso tome (alguna) forma y nos obligue. Y por el otro, lo hace demandante, terrible en su resistencia, en su exceso desbordante<\/em>, apenas canalizado.<\/p>\n

Entonces, toda posible comunicaci\u00f3n superpone un c\u00f3digo finito a una situaci\u00f3n ca\u00f3tica<\/em>, inmanejable, sospechosa. Esto es a la vez una condena y una posibilidad. Una condena porque hace visible y expl\u00edcito que cualquier posible relaci\u00f3n es el despliegue de un c\u00f3digo<\/em>, apenas modificado, apenas individuado, apenas propio. Apenas un uso posible de lo que ha venido siendo la cultura.<\/p>\n

Y abre una posibilidad, porque su enunciaci\u00f3n y su orden nos posiciona y nos estructura a la vez que estructura lo que se\u00f1alamos<\/em>, hace posible una ficci\u00f3n cuyos efectos son reales. Nombrar las cosas, ponerlas en un orden, superponerlas a lo que ocurre, nos afecta (afectiva y efectivamente), somos producidos e inducidos.<\/p>\n

Intentar el lenguaje (lo hablado, lo dicho) nos hace libres al someternos a una otra normativa<\/em>, elegida y voluntariamente aceptada. Nos autonomiza de los caprichos de lo inmanejable ya que todo lo dicho es diferente del que habla y de lo hablado. Establece un acuerdo, siempre provisorio, que negocia con lo real que se resiste y con las pretensiones de los otros \u00f3rdenes posibles.<\/p>\n

Como todo lo que parece simple es muy complicado.<\/p>\n

Una imagen superpuesta a lo que reproduce es un ejercicio de violencia<\/em>, una violencia que lo obstruye y le impone un orden espec\u00edfico de la composici\u00f3n. \u00bfPara qu\u00e9? para convertirlo en otra imagen y separarlo de eso que llamamos real<\/em> (ya sea porque se resiste o porque ha sido naturalizado). Hacerlo imagen es contener la aparici\u00f3n de esa realidad ca\u00f3tica, prepotente e inaccesible.<\/p>\n

Producir una imagen es imponer un orden y buscar un acuerdo.<\/p>\n

Porque ning\u00fan orden es posible sin otro que lo reconozca (como tal). La comunicaci\u00f3n entonces es la solicitud de un acuerdo para acceder y administrar lo que nos es inalcanzable<\/em>. Un orden que se hace verdadero en su acuerdo y en su uso, en su reiteraci\u00f3n como acuerdo, en su recurrencia y perseverancia. Hablar es un acto, una acci\u00f3n y una actualizaci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre la codificaci\u00f3n de la percepci\u00f3n y el juego? el juego es una estructura expl\u00edcita de normas acordadas<\/em>, una obligaci\u00f3n a la que nos sometemos voluntariamente para generar una satisfacci\u00f3n en ese orden conocido por todos los participantes.<\/p>\n

Participar de la cultura tiene la misma condici\u00f3n: se superpone un orden dibujado que delimita y enfatiza, se establecen relaciones reconocibles por nuestro largo entrenamiento previo en cuestiones de orden. Seguir instrucciones es, simult\u00e1neamente, reconocer e imponer un orden, generar confianza y otorgar sentido.<\/p>\n

Las obras entonces abren una exhibici\u00f3n. Fuimos ubicados en el despliegue del juego social que nos fue asignado, esa posici\u00f3n se hace, se ejerce y se actualiza en cada juicio y en cada acto. Y es ah\u00ed donde optamos por decidir sostener la muy bien justificada reiteraci\u00f3n de las controlados aburrimientos conocidos(1), o construimos los par\u00e1metros del orden que dar\u00e1 sentido y nos dar\u00e1 sentido.<\/p>\n

Las obras abren una exhibici\u00f3n. Exhiben la tensi\u00f3n entre lo posible y lo comprensible. Exhiben esa tensi\u00f3n entre un orden individual y un orden pol\u00edtico. Un procedimiento de producci\u00f3n que es un procedimiento de exhibici\u00f3n: exhibir que es una imagen que superpone su orden, a lo imaginado<\/em>.<\/p>\n

Jorge Sep\u00falveda T. y Guillermina Bustos.
\nCurator\u00eda Forense – Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

Texto para la Exposici\u00f3n
\nUN LUGAR SAGRADO
\n<\/strong>muestra individual de Eric Markowski
\ncon curadur\u00eda de Fabro Tranchida
\n26 de noviembre al 30 de diciembre 2016.
\nGaler\u00eda Quimera. Humboldt 1981, Buenos Aires (Argentina).<\/p>\n

NOTAS<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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1.- El aburrimiento es la m\u00e1xima prueba de la consolidaci\u00f3n y contundencia de la norma. El aburrimiento es un s\u00edntoma, una herramienta y una ruta de escape. Por un lado, mientras m\u00e1s r\u00edgidas sean las normas mayor violencia requieren. Es ese caso el aburrimiento es una forma de resistencia pac\u00edfica contra el juego (su estructura) y contra sus participantes. Pero, por otro lado, el aburrimiento es tambi\u00e9n la superaci\u00f3n de toda la normativa del juego vuelto obsoleto a trav\u00e9s de lo previsible de sus combinaciones posibles. Si no hay expectativa, no hay juego y por ello no hay deseo de permanecer atado a sus normas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y con la resaca a cuestas, vuelve el pobre a su pobreza, el rico a su riqueza y el se\u00f1or cura a sus misas. Joan Manuel Serrat   Lo real es incomunicable. Todo intento es pretencioso. Todo esfuerzo es, simult\u00e1neamente, total e in\u00fatil. Hablar, leer, describir lo que tenemos al frente es una superposici\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[5,7,8,2067],"tags":[3121,3120,2593,3117,3112,3116,2954,3110,2002,3123,3124,2662,3108,3091,2598,2955,3113,3109,503,3122,3058,3115,3114,2781,3119,3111,2833,3118,1478],"class_list":["post-2671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artistas","category-exposiciones","category-procesos-y-procedimientos-de-arte","category-sistema-de-arte-art-system","tag-accion","tag-acto","tag-actualizacion","tag-acuerdo","tag-codificacion","tag-composicion","tag-comunicacion","tag-conjuro","tag-cultura","tag-delimitacion","tag-enfasis","tag-enunciacion","tag-eric-markowski","tag-estructura","tag-ficcion","tag-guillermina-bustos","tag-individuacion","tag-joan-manuel-serrat","tag-jorge-sepulveda-t","tag-juego","tag-lenguaje","tag-normativa","tag-orden","tag-percepcion","tag-perseverancia","tag-real","tag-recurrencia","tag-reiteracion","tag-violencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2671"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2671\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2823,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2671\/revisions\/2823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}