{"id":293,"date":"2009-06-15T07:11:36","date_gmt":"2009-06-15T14:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=293"},"modified":"2014-10-30T03:58:53","modified_gmt":"2014-10-30T10:58:53","slug":"elogio-de-la-pornografia-y-de-las-perversiones-que-ella-acarrea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=293","title":{"rendered":"Elogio de la Pornograf\u00ed\u00ada y de las perversiones que ella acarrea"},"content":{"rendered":"

\"Elogio
\n[imagen gentileza de Luc\u00eda Ega\u00f1a]<\/p>\n

Publicado originalmente en\u00a0Revista La Fuga<\/a>.
\nDossier sobre Pornograf\u00eda. Junio 2009<\/p>\n

Los objetos del entendimiento siempre est\u00e1n desnudos.
\nEl poder de las Im\u00e1genes<\/strong>. David Freedberg<\/strong><\/p>\n

En lugar de una hermen\u00e9utica necesitamos una er\u00f3tica del Arte.
\nContra la Interpretaci\u00f3n. Susan Sontag<\/strong><\/p>\n

Predicar con la polla en la mano<\/em><\/strong>. M\u00e1s que afirmar que me gusta la pornograf\u00eda prefiero decir que he pasado horas dedicado a ella<\/em>: vi\u00e9ndola, sacando ideas, definiendo mis gustos, pensando en ella y evaluando las consecuencias de su ejercicio. Para mi la pornograf\u00eda es material pedag\u00f3gico, ahora me dedicar\u00e9 a explicar por qu\u00e9.<\/p>\n

En lo principal porque el\u00a0graphos<\/em>\u00a0de lo porno es un elemento de articulaci\u00f3n de ideas (1)\u00a0que act\u00faa en la pr\u00e1ctica, es una\u00a0discursividad objetuada<\/em>\u00a0que hace indistinguible la separaci\u00f3n que acostumbramos entre ejercicio elucubrativo y uso de la\u00a0corporalidad.<\/p>\n

La pornograf\u00eda es una forma de decir algo de la sociedad, es una herramienta como lo es la poes\u00eda y la ciencia, pero tambi\u00e9n es una forma de hacerlo. En la pornograf\u00eda la representaci\u00f3n y lo representado coinciden hasta el orgasmo, o simplemente\u00a0no.<\/p>\n

El problema entonces es cuando el lenguaje hace algo. Este\u00a0algo que se dice de otro<\/em>\u00a0ocurre desde un punto de enunciaci\u00f3n y para convertirse en comunicaci\u00f3n requiere de un espacio de intercambio.\u00a0<\/sup>Lo que es callado s\u00f3lo constituye una elucubraci\u00f3n y lo que no es recibido es soliloquio. Esta presunci\u00f3n que realizo ac\u00e1 puede ser precisamente uno de los puntos m\u00e1s conflictivos de este texto: podr\u00edamos decir que los objetos de la pornograf\u00eda hablan, pero no necesitan ser escuchados, ya que contienen formalmente toda la relaci\u00f3n que pretenden. Sin hacer innecesaria apolog\u00eda de la libertad de expresi\u00f3n (2)\u00a0podemos decir que la pornograf\u00eda ha sabido construir su\u00a0validaci\u00f3n argumental<\/em>\u00a0y con ello construy\u00f3 sus modos de\u00a0uso.<\/p>\n

Esta construcci\u00f3n es continua pero inestable<\/em>, ambas condiciones caracter\u00edsticas de cualquier iniciativa que\u00a0toma por objeto<\/em>\u00a0algo que (apenas) se define intermitentemente en funci\u00f3n de artificios representacionales para el\u00a0deseo.<\/p>\n

Esta brutalidad s\u00f3lo quiere decir que la pornograf\u00eda es un excedente del\u00a0ejercicio de intentar objetuar en imagen<\/em>\u00a0algo que ocurre fuera de la imagen y de lo imaginable (de lo que se puede hacer imagen). Lo\u00a0grafiado<\/em>\u00a0son los sujetos y los objetos (junto con las posibles relaciones, combinaciones y geometr\u00edas) en donde\u00a0eso<\/em>\u00a0(el deseo) solo asienta\u00a0ocasionalmente.<\/p>\n

Sin embargo, el excedente es persistente, aunque el deseo no lo sea (para ese objeto a lo menos). Luego que esta imagen est\u00e1 consolidada constituye la base del siguiente desplazamiento del deseo. Es decir la imagen construida se convierte en lo\u00a0ya visto<\/em>.<\/p>\n

\u00bfQuiere que me quite las bragas, se\u00f1orito?<\/em><\/strong>.<\/em>\u00a0Uno de los triunfos de la pornograf\u00eda es que nos permite confundir el objeto con aquello que se\u00f1ala. Esta indiferenciaci\u00f3n construye un suced\u00e1neo que nos permite suplantar la\u00a0intenci\u00f3n<\/em>\u00a0con\u00a0lo hecho<\/em>. Esto no es dif\u00edcil de\u00a0dilucidar.<\/p>\n

La mec\u00e1nica de la pornograf\u00eda act\u00faa por innovaci\u00f3n, reiteraci\u00f3n y olvido. Parte de lo que nos atrae esencontrar aquello que no ha sido pre-visto<\/em>, todos los sujetos asumen (para su eficiencia) que del \u00e1mbito de lo que existe solo hay una parte que conoce, de lo dem\u00e1s solo supone su existencia y esa suposici\u00f3n invita a buscarlo o a construirlo, que para el caso es lo mismo. Hallar una fotograf\u00eda es construir su momento antes y su momento\u00a0ahora.<\/p>\n

Otra parte de la mec\u00e1nica es que\u00a0de<\/em>\u00a0lo ya-visto se pueden usar m\u00faltiples variaciones<\/em>: es decir se constituye un rango donde la variaci\u00f3n de sus componentes (apenas diferentes) facilita lugares previsibles y favorecidos para el asentamiento del deseo. Este es el espacio para las predilecciones y las predisposiciones, el espacio de las conductas obsesivas, obsesionadas en la\u00a0satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

Por ultimo\u00a0el olvido implica un re-conocimiento<\/em>, dado que los niveles de atenci\u00f3n y diagramaci\u00f3n se vuelven irrelevantes, en el uso de la pornograf\u00eda la persistencia de la memoria de los sujetos es innecesaria. \u00bfNecesitamos saber si esto es ya-visto? Solo para descartarlo o para usarlo reiterativamente. El olvido nunca fue tan\u00a0activo.<\/p>\n

Aqu\u00ed lleg\u00f3 por quien llorabas<\/em><\/strong>. El refinamiento de la industria de la pornograf\u00eda, su legalizaci\u00f3n primera al convertirse en lenguaje y su legalizaci\u00f3n segunda al convertirse en actividad publica admisible hizo posible el desarrollo de herramientas de circulaci\u00f3n del mensaje (critico) contenido como grandes paquetes de\u00a0informaci\u00f3n.<\/p>\n

Esto, que a primera vista podr\u00eda inducirnos a hablar de una estandarizaci\u00f3n de los contenidos, deriv\u00f3 en un perfeccionamiento de la editorialidad del\u00a0contenido.<\/p>\n

Los sitios web de pornograf\u00eda han perseguido al deseo mediante un refinamiento editorial (3) que ocupa herramientas de econom\u00eda visual, simb\u00f3lica y estrat\u00e9gica\u00a0relevantes.<\/p>\n

Los gestos, las coreograf\u00edas y los estereotipos siguen secuencias delimitadas que van cubriendo el campo suficientemente. La pornograf\u00eda tiene la noci\u00f3n de honestidad de un objeto, no quiere m\u00e1s que aquello para lo que es usado, por eso no pretende ser abarcante si no remitida.\u00a0Disponible.<\/p>\n

Otra noci\u00f3n de efectividad en pornograf\u00eda es el uso del tiempo y la optimizaci\u00f3n de la cadena de producci\u00f3n: la filmaci\u00f3n de un video de larga duraci\u00f3n (entre 30 y 80 minutos) es simult\u00e1neamente una serie de fotograf\u00edas para\u00a0images galleries<\/em>\u00a0y esta pensado como peque\u00f1os fragmentos que servir\u00e1n como previews (vistas previas) que inducen a visitar el\u00a0video.<\/p>\n

Un punto interesante de la edici\u00f3n fotogr\u00e1fica es la realizaci\u00f3n de los men\u00fas de\u00a0thumbnails<\/em>. La selecci\u00f3n y recorte de la fotograf\u00eda se\u00f1ala inequ\u00edvocamente el punto de atenci\u00f3n del espectador, y en conjunto constituyen una visi\u00f3n panor\u00e1mica del contenido que facilita la decisi\u00f3n de observar o buscar otro juego de\u00a0im\u00e1genes.<\/p>\n

Pero sin duda la mayor innovaci\u00f3n es la\u00a0categorizaci\u00f3n superpuesta,<\/em>\u00a0una aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda de conjuntos a la adjetivaci\u00f3n del contenido. En principio, hace ya algunos a\u00f1os, las categor\u00edas de organizaci\u00f3n del contenido pornogr\u00e1fico eran cerradas y excluyentes, pero la aplicaci\u00f3n de\u00a0tags<\/em>\u00a0al contenido permite su reorganizaci\u00f3n permanente en funci\u00f3n del desplazamiento del deseo:\u00a0lo mismo parece otro cuando se le busca de otra manera<\/em>.<\/p>\n

Eso tiene otro precio papito<\/em><\/strong>. \u00bfQu\u00e9 es lo que no ense\u00f1a la pornograf\u00eda? Bueno, no ense\u00f1a lo que pasa antes de que comience ni las consecuencias de lo hecho. Lo acotado de su despliegue constituye su fuerza, la dosis debe ser suficiente para permitir su uso individual y comunitario. Pero las condiciones que hacen posible su uso est\u00e1n, nuevamente, en otra\u00a0parte.<\/p>\n

Language is leaving me in silence<\/em>. La pornograf\u00eda se inutiliza como lenguaje si no es usada en un entorno social. Por decirlo as\u00ed,\u00a0la masturbaci\u00f3n es un soliloquio<\/em>.<\/p>\n

Este lenguaje, este modo de nombrar y de vincular, puede subsistir en silencio, pero plantea la exigencia ineludible de comunicarse. Depende de los sujetos establecer las vinculaciones (p\u00fablicas o privadas) con otros donde ese lenguaje sea \u00fatil. Donde la practica pornogr\u00e1fica sea parte de las cosas que nos pueden vincular con los\u00a0otros.<\/p>\n

Las perversiones a las que me refiero en el titulo de este art\u00edculo son las otras-versiones de lo que se puede decir, de que manera el lenguaje usado (moralizado) se enriquece cuando la pornograf\u00eda abre espacio y crea herramientas para referirse a su\u00a0objeto.<\/p>\n

A mi no me gustan tan princesas, me gustan mas putas <\/em><\/strong>(3)<\/p>\n

Precisamente lo que hago ac\u00e1 es lo contrario de lo que predico. Pero lo hago mal y por eso sirve. Intentar esclarecer discursivamente una mec\u00e1nica de un objeto m\u00f3vil sin leyes. Como dije antes\u00a0su deriva no tiene m\u00e9todo<\/em>.<\/p>\n

Lo que si se puede se\u00f1alar, y es lo que he intentado explicitar ac\u00e1, es que hay\u00a0una construcci\u00f3n cultural seductora<\/em>\u00a0que nos ense\u00f1a modos de conocer y de inducir el hacer.\u00a0Hay una capacidad cognitiva en desarrollo durante el uso\u00a0<\/em>de la\u00a0pornograf\u00eda.<\/p>\n

Eso es todo,\u00a0acabamos.<\/p>\n

Jorge Sep\u00falveda T.
\nCurador Independiente<\/p>\n

Enlaces\u00a0relacionados<\/strong><\/p>\n