{"id":35,"date":"2006-01-12T10:02:23","date_gmt":"2006-01-12T13:02:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.numcero.cl\/curatoria-forense\/?p=14"},"modified":"2013-12-21T08:18:34","modified_gmt":"2013-12-21T15:18:34","slug":"industrias-culturales-estado-de-resultados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=35","title":{"rendered":"Industrias Culturales: Estado de Resultados"},"content":{"rendered":"

El libro Industrias Culturales: un aporte al desarrollo\u009d<\/strong> (LOM, 2005, 220 pags.) es sin duda un excelente referente, una mirada amplia y un indesmentible aporte a este debate ya que las ponencias que ac\u00e1 se recogen dan cuenta de las razones por las que los gestores culturales que se empe\u00f1en en la realizaci\u00f3n de actividades que propendan a una real democratizaci\u00f3n de la producci\u00f3n, y no tan solo del acceso, de actividades culturales deben conocer y evitar.<\/p>\n

Industria Cultural es un t\u00e9rmino econ\u00f3mico que remite a todo el sector que produce, distribuye o difunde bienes que han sido adjetivados como facilitadores o promovedores de la Cultura. Es decir es un conjunto que permite la evaluaci\u00f3n de su impacto al igual que lo har\u00edamos con otros sectores econ\u00f3micos.<\/p>\n

Es por ello que, en funci\u00f3n de validar y consolidar su pertinencia, cada cierto tiempo se realizan seminarios y charlas para analizar su desempe\u00f1o, justificar sus decisiones y augurar futuros pr\u00f3speros. As\u00ed es como surge este libro. Metaf\u00f3ricamente hemos llamado a este articulo Estado de Resultados<\/em>, ya ver\u00e1n por qu\u00e9.<\/p>\n

Las ponencias ac\u00e1 recogidas son una rendici\u00f3n de cuentas de la institucionalidad a las instituciones principalmente, donde se justifica el discurso con las acciones que se han emprendido y viceversa. Algunos explican el uso de los dineros asignados, sus incrementos, sus beneficios y beneficiarios. Otros se refieren a la log\u00edstica de los servicios relacionados.<\/p>\n

Pero hay un sinn\u00famero de distorsiones que impiden ver por qu\u00e9, para qu\u00e9 y c\u00f3mo se hace pol\u00edtica cultural a trav\u00e9s de las industrias culturales. Por nombrar algunas:<\/p>\n

1.- se parte del prejuicio que los montos transados aumentan los productos culturales<\/em>, que estos tienen una influencia real sobre los consumidores culturales y que estos productos son de una calidad m\u00ednima aceptable.<\/p>\n

2.- Otra distorsi\u00f3n es la imagen que se extrapola de tratar a las actividades culturales como producto<\/em>, del cual se pueda inducir la existencia de un mercado. Agreg\u00e1ndose a esto que se incluyen, indistintamente, cultura y entretenimiento en los intentos de evaluaci\u00f3n que se realizan (como la encuesta de consumo cultural [1] ).<\/p>\n

3.- Una tercera distorsi\u00f3n consiste en tratar los productos marginales o piratas como falencias de la regulaci\u00f3n<\/em> del mercado de las industrias culturales.<\/p>\n

Las razones que hacen que se utilicen estas distorsiones son evidentes: lo que se necesita es poder controlar el flujo de dinero que ronda las transacciones. Lo que se est\u00e1 haciendo es econom\u00eda no cultura [2] .<\/p>\n

\u00bfPorque decimos esto? se asume el funcionamiento de las Industrias Culturales en forma independiente de su contenido y en virtud del prejuicio que mencionamos: m\u00e1s productos m\u00e1s cultura.<\/p>\n

Si concedemos que este conjunto es un mercado entenderemos entonces que hay ciertos emprendedores o empresarios que asumen ese riesgo econ\u00f3mico que implica apostar por un negocio. Pero \u00bfes esto as\u00ed? El diagnostico de la realidad chilena nos se\u00f1ala que los riesgos (econ\u00f3micos [3] , pol\u00edticos, sociales, etc.) los asumen aquellos que no han institucionalizado a\u00fan sus pretensiones [4] . Las instituciones estatales s\u00f3lo hacen uso de los fondos asignados en el presupuesto nacional que entiende el valor de la noci\u00f3n de prestigio [5] , esto no es riesgo econ\u00f3mico ni apuesta, esto es marketing. Las universidades privadas chilenas han entendido esto perfectamente.<\/p>\n

Si esto fuera un mercado deber\u00edamos calcular su rentabilidad en funci\u00f3n de los objetivos y de las acciones realizadas [6] , no en funci\u00f3n de un modelo de producto que corresponden a otros sectores econ\u00f3micos. Es decir, debemos incluir una noci\u00f3n de Costo Social <\/em>de la utilizaci\u00f3n de los productos de la industria cultural. Este es un buen argumento para conseguir subsidios y exenciones tributarias que ha sido desperdiciado por los defensores de la rebaja del IVA a los libros. Pedir la exenci\u00f3n del IVA es cobrar el Costo Social, que en este caso es Beneficio Social <\/em>[7] .<\/p>\n

Si esto fuera un mercado los trabajadores-productores estar\u00edan protegidos legalmente por el valor de su trabajo. Esta indefensi\u00f3n econ\u00f3mica [8] da lugar a un c\u00edrculo vicioso en que los artistas, por ejemplo, subvaloran su trabajo a favor de su difusi\u00f3n, curr\u00edculo o incidencia social [9] mientras las industrias culturales de la que son proveedores no negocian sus porcentajes justificados en el riesgo econ\u00f3mico que asumen (todo lo contrario [10] ). Esta subvaloraci\u00f3n impide a otros entes econ\u00f3micos cobrar el valor real de su producto ya que entran en juego los mecanismos de la competencia de precio. Todo esto lo saben, intuitivamente, quienes eligen y prefieren los productos piratas o aquellos mecanismos que eluden el pago de derechos de autor (como el software de descarga de mp3). Prefieren los piratas-piratas a los piratas institucionalizados que persiguen piratas [11] .<\/p>\n

Adem\u00e1s las Industrias Culturales act\u00faan en desmedro de los proveedores al considerar impl\u00edcitamente que la diversidad cultural es segmentaci\u00f3n de mercado [12] . Esto se vincula directamente con uno de las distorsiones mencionadas inicialmente: el margen como falencia de la regulaci\u00f3n<\/em> [13] . Esta afirmaci\u00f3n descarta de plano una de las definiciones b\u00e1sicas que podr\u00edamos establecer respecto al ejercicio de la cultura, que es expandir los limites de lo aceptado [14] , malversar el sentido com\u00fan y pervertir renovando las estructuras de significado [15] .<\/p>\n

Las instituciones creadas, tanto p\u00fablicas como privadas, saben que la mec\u00e1nica de las relaciones con los consumidores culturales se logran mediante la consolidaci\u00f3n de ciertos significados [16] . Por ello parte de las argumentaciones recogidas en este libro apelan a la segmentaci\u00f3n de los fondos de acuerdo a la t\u00e9cnica o al soporte de la producci\u00f3n art\u00edstica [17] , nunca a su contenido. Las instituciones no se revolucionan a si mismas, hace falta una modificaci\u00f3n de sus objetivos que sea producida por la modificaci\u00f3n de la manera de imaginar su propia constituci\u00f3n. Lo que encontramos en estas ponencias es un discurso de estabilizaci\u00f3n de una institucionalidad <\/em>y nuestro pa\u00eds conoce de eso: lo hemos logrado en la pol\u00edtica (binominal), en lo social (mediante una estratificaci\u00f3n excluyente), etc. Lo que se logra es que grandes bloques jueguen dentro un marco regulatorio, sin posibilidad que otros actores participen de sus decisiones. Este temor es expresado varias veces en el texto [18] pero no asusta lo suficiente como para crear una institucionalidad que se haga cargo de sus consecuencias. Por ello este texto es pragm\u00e1tico, la realidad es s\u00f3lo lo que es posible de legislar.<\/p>\n

Por otra parte las Industrias Culturales podr\u00edan reproducir mecanismos propios de la l\u00f3gica mercantil [19] en cuanto a la relaci\u00f3n precio\/valor como limitar la producci\u00f3n o la distribuci\u00f3n, creando una plusval\u00eda ficticia de los productos de los que son distribuidores. Esto ya es posible verlo en la industria discogr\u00e1fica que utiliza la saturaci\u00f3n publicitaria para imponer al mercado preferencias que le favorecen econ\u00f3micamente [20] .<\/p>\n

Por ultimo, en lo relativo al mercado de las industrias culturales, surge el problema de la decisi\u00f3n de compra<\/em>, es decir por qu\u00e9 razones finales el que est\u00e1 dispuesto a comprar opta por uno u otro producto cultural. En otros sectores econ\u00f3micos esto es bastante m\u00e1s simple, en la cultura se requiere la construcci\u00f3n previa de un criterio<\/em>, los productos culturales son insumos de un proceso de largo alcance donde la evaluaci\u00f3n de sus beneficios dif\u00edcilmente son identificables individualmente como una causa\/efecto. Como dec\u00eda en uno de los factores distorsionadores del an\u00e1lisis la indiferenciaci\u00f3n entre cultura y entretenimiento s\u00f3lo favorece a esta \u00faltima ya que sus consecuencias son tangibles a corto plazo y son m\u00e1s efectivas pol\u00edticamente.<\/p>\n

Confiar la decisi\u00f3n de compra sin conocer la existencia de estos criterios de evaluaci\u00f3n es depositar demasiada confianza en los consumidores culturales que no son capaces de comprender por ejemplo que, al menos en lo que se refiere a pol\u00edticas culturales estatales, est\u00e1n pagando dos veces por un mismo producto ya que son ellos los que subvencionan los subsidios y aportes estatales. Habr\u00eda que agregar que de esto se deriva el \u00e9nfasis en la masividad de la cultura como retribuci\u00f3n del aporte obligatorio faltando a\u00fan la creaci\u00f3n de un cuociente o costo per c\u00e1pita de la obra financiada como criterio explicito en su evaluaci\u00f3n.<\/p>\n

Finalmente no podemos confundir nuestros deseos con los resultados de nuestro trabajo. La Industria Cultural es necesaria [21] , su regulaci\u00f3n ser\u00e1 normativa y su clientela deber\u00e1 educarse para acceder a sus productos. Por ello cuando el subtitulo nos indica un aporte para el desarrollo <\/em>se comprende a partir de estas ponencias sus implicancias en el desarrollo econ\u00f3mico pero no sus aportes sociales o culturales, porque pareciera que cultura ha sido comprendido en un sentido antropol\u00f3gico muy amplio, como el conjunto de mensajes objetivables y objetuables que circulan en la sociedad y no como construcci\u00f3n identitaria en permanente revisi\u00f3n, que no est\u00e1 compuesta exclusivamente de los productos que pueden ser transados econ\u00f3micamente.<\/p>\n

Sintom\u00e1tico resulta, entonces, que no exista interrelaci\u00f3n entre las ponencias recopiladas. Todas ellas son testimonios de deseos, apreciaciones y predisposiciones. Este es un libro con pr\u00f3logo pero sin (siquiera provisorias) conclusiones.<\/p>\n

Jorge Sep\u00falveda T.
\nEnero 2006
\n(texto de apoyo para la conversaci\u00f3n COFFE CONECTION que se realiz\u00f3 en STARBUCKS Agustinas, Santiago de Chile).<\/p>\n

NOTAS<\/strong><\/p>\n