{"id":52,"date":"2006-03-30T10:09:04","date_gmt":"2006-03-30T13:09:04","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/?p=35"},"modified":"2013-12-21T12:16:01","modified_gmt":"2013-12-21T19:16:01","slug":"conceptualizaciones-provisorias-presentacion-del-taller-arte-y-texto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=52","title":{"rendered":"Conceptualizaciones Provisorias \/\/ (Presentaci\u00f3n del taller ARTE Y TEXTO)"},"content":{"rendered":"

Este taller tiene un objeto y un objetivo. El objeto de estudio del taller es la realidad. Y el objetivo es reconocer en las obras de arte contempor\u00e1neo herramientas para la comprensi\u00f3n del contexto sociocultural<\/span><\/em>. Para ello es necesario leer las obras de arte, por lo que propongo un procedimiento: utilizar los textos que se refieren al arte desmenuz\u00e1ndolos hasta poder realizar una s\u00edntesis de sus planteamientos, verificar la vigencia e influencia de sus postulados y aplicarlos en la comprensi\u00f3n de las obras.<\/span><\/p>\n

El subtitulo \u00abtaller de conversaci\u00f3n sobre filosof\u00eda del arte\u00bb\u009d es intencionalmente confuso. Com\u00fanmente se entiende filosof\u00eda del arte como historia de la filosof\u00eda del arte<\/em>, una noci\u00f3n progresiva de conceptos y discursos en que ciertos hitos (proposiciones y\/o autores) act\u00faan como definiciones de \u00e9pocas o estilos a las que suceden otros que los modifican o releen.<\/p>\n

Ac\u00e1 partiremos de otra premisa: Filosof\u00eda del arte no es eso<\/em>. La filosof\u00eda del arte es un ejercicio, un ejercicio elemental de apropiaci\u00f3n racional y l\u00f3gica (discursiva) impulsado por una urgencia que llamaremos curiosidad. Esta urgencia es producto de un descalce entre nuestras herramientas\/capacidades y los est\u00edmulos que recibimos<\/em>: hay algo en la obra que no se comprende pero que parece significativo, que parece relevante. La filosof\u00eda se trata de eso: intentar comprender lo misterioso.<\/p>\n

El mecanismo de la Filosof\u00eda del Arte es la prospecci\u00f3n: b\u00fasqueda, hallazgo e inclusi\u00f3n de lo que no se hab\u00eda visto, de aquello que no se hab\u00eda considerado materia u \u00abobjeto del arte\u00bb\u009d. La filosof\u00eda del arte intenta comprender, diagramar y justificar las acciones que son consecuencias del ejercicio individual<\/em> (del artista, por ejemplo) y del movimiento social del imaginario<\/em> (ej.: de las grandes significaciones o construcciones sociales) actualmente. Su relaci\u00f3n con la Historia es de perspectiva, no de validaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

El primer problema que enfrenta la Filosof\u00eda del Arte es la mutabilidad de su objeto de estudio<\/strong>. El arte ha ido descartando formas de imaginarse a si mismo: pasando desde ser un ejercicio de representaci\u00f3n<\/em> (que ahora llamar\u00edamos Artesan\u00eda o Arte decorativo) hasta convertirse en un sistema de comprensi\u00f3n, acotaci\u00f3n o comentario de la realidad (probablemente a partir de la construcci\u00f3n subjetiva).<\/p>\n

\n

Primera hip\u00f3tesis: El Arte es un Sistema<\/strong>. El arte es un sistema de significaci\u00f3n que act\u00faa de forma gramatical otorgando forma a los contenidos flotantes del imaginario, que los posiciona y los objet\u00faa. A esto yo lo he llamado una capacidad: la de realizar una s\u00edntesis visual de la contingencia.<\/p>\n

Segunda hip\u00f3tesis: El Arte act\u00faa en la Sociedad<\/strong>, y por ello debe construir y delimitar sus relaciones con los otros agentes sociales y culturales. Son problemas del arte tambi\u00e9n el Mercado y la Pol\u00edtica, la Religiosidad y el comportamiento sexual. El artista, la obra, la exposici\u00f3n y la cr\u00edtica debe encontrar su particular lugar frente a cada una de ellas.<\/p>\n

Tercera hip\u00f3tesis: El Arte Contempor\u00e1neo es auto-conciente<\/strong>. Junto con producirse un cambio en la concepci\u00f3n del artista (Duchamp en adelante) que lo distancia del oficio y de la artesan\u00eda su posici\u00f3n respecto a si mismo y la obra se modifica: el arte contempor\u00e1neo sabe y negocia su capacidad, enfoca su acci\u00f3n, establece estrategias y consecuencias deseadas, comprende los procesos que ocasiona.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Con estas tres hip\u00f3tesis comenzamos este taller, como se\u00f1alaba en un principio la idea es construir un procedimiento de lectura de obras<\/em>, donde los autores y los libros a los que se recurra ser\u00e1n herramientas y no gu\u00edas de trabajo, donde se intenta producir un cuestionamiento de la forma como se establecen criterios de reconocimiento de obras, donde se pregunta cada vez c\u00f3mo llegamos a entender como arte esto que ahora reconocemos como arte.<\/p>\n

m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el taller visite esta p\u00e1gina<\/a>.<\/p>\n

Jorge Sep\u00falveda T.
\nCurador independiente
\nhttps:\/\/curatoriaforense.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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