{"id":579,"date":"2010-09-24T07:22:44","date_gmt":"2010-09-24T14:22:44","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=579"},"modified":"2014-10-11T13:54:04","modified_gmt":"2014-10-11T20:54:04","slug":"bienal-de-sao-paulo-2010-dividir-para-gobernar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=579","title":{"rendered":"BIENAL DE S\u00c3O PAULO 2010. dividir para gobernar."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

este art\u00edculo forma parte de la cobertura especial
\nde la\u00a029a Bienal de Sao Paulo<\/a> en Curator\u00eda Forense<\/p>\n

La hip\u00f3tesis que estamos tratando de comprobar es si la entrada del arte pol\u00edtica<\/em><\/a><\/em><\/sup> en una bienal (o a los museos) act\u00faa como una modulaci\u00f3n del descontento. <\/em>Este texto tiene la pretensi\u00f3n de indagarla.<\/p>\n

Durante la conferencia de prensa le hicimos esta pregunta a los curadores de la 29va<\/sup> Bienal de Sao Paulo y ellos respondieron -en boca de Agnaldo Farias y como era de esperarse- que no; que su trabajo se basa en un extenso programa educativo que intenta poner a disposici\u00f3n los contenidos pol\u00edticos de estas obras entre los espectadores, con \u00e9nfasis en los alumnos de primario y secundario.<\/p>\n

Esta respuesta obliga a establecer la diferencia entre arte y pedagog\u00eda de arte,<\/em>\u00a0pero a esto lo dejaremos para m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Una periodista brasilera, inmediatamente despu\u00e9s de nuestra consulta, dice la relaci\u00f3n entre arte y pol\u00edtica no es tambi\u00e9n una relaci\u00f3n entre el arte y la religi\u00f3n que act\u00faa de manera pol\u00edtica?\u009d. No<\/em> -contesta Moacir dos Anjos- porque la religi\u00f3n modula los contenidos<\/em>.<\/p>\n

Separemos un poco las cosas, entonces, en un intento de comprenderlas y luego veamos c\u00f3mo se relacionan.<\/p>\n

Hay un arte pol\u00edtica que podemos llamar arte panfletario<\/em>, un arte centrado en el conflicto que subordina la producci\u00f3n art\u00edstica al cumplimiento de los objetivos de la pol\u00edtica combativa, un arte de se\u00f1alamiento y denuncia. En otras palabras: un arte en el que el hecho est\u00e9tico es auxiliar del llamamiento \u00e9tico.<\/p>\n

Un arte que pretende convertir la discriminaci\u00f3n en discriminaci\u00f3n positiva<\/em>.<\/p>\n

El arte panfletario es, com\u00fanmente, un arte de fuegos artificiales<\/em> para provocar una (aparente) sorpresa y exigir una respuesta inmediata. Las m\u00e1s de las veces la respuesta esperada es la indignaci\u00f3n moral <\/em>(y no la acci\u00f3n pol\u00edtica o ciudadana). Nuevamente el camino es largo entre el malestar y la acci\u00f3n.<\/p>\n

Otro arte pol\u00edtica es un arte de mantenimiento de la pol\u00edtica de los acuerdos, un arte de encantamiento, de seducci\u00f3n, en el que se despliega el discurso dominante de manera de continuar sosteniendo el atractivo (de esas formas pol\u00edticas). Un arte de servicio pol\u00edtico <\/em>cuya \u00fanico objetivo es \u201csin eufemismos pero con buenos disfraces- la reproducci\u00f3n del orden hegem\u00f3nico.<\/p>\n

Otro de estos artes se dedica espec\u00edficamente a estandarizar las relaciones entre los agentes culturales, siendo obras que construyen y se desenvuelven en las intersecciones de los sistemas institucionales (p\u00fablicos y privados) con el sistema econ\u00f3mico-financiero del arte, obras de arte pol\u00edtica convertida en arte diplom\u00e1tica<\/em>: obras que saben aguardar hasta hacer un pacto.<\/p>\n

Por \u00faltimo, podemos hablar de arte de conmemoraci\u00f3n<\/em> cuya funci\u00f3n es traum\u00e1tica. Al sostener el hito mediante el se\u00f1alamiento de pr\u00f3ceres, separ\u00e1ndolo de lo prosaico, construye en el pasado una autoridad que obliga en el presente<\/em>. Arte pol\u00edtica de connotaci\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n

El asunto entonces es que esta 29va<\/sup> Bienal de Sao Paulo reincide en el tema del Arte Pol\u00edtica<\/em> luego que la 27va<\/sup> Bienal \u201ccurada por Lissete Lagnado- ya la hab\u00eda enfrentado, siendo requerida entonces no s\u00f3lo por sus propias decisiones al respecto, sino tambi\u00e9n por los planteamientos y acciones que C\u00f3mo Vivir Juntos<\/strong><\/em> tom\u00f3 al respecto.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, coloca a la 28va<\/sup> Bienal En Vivo Contacto<\/strong><\/em>\u00a0y su estrategia de plazas de participaci\u00f3n ciudadana que excedi\u00f3 al pabell\u00f3n bienal y su pol\u00edtica editorial de cat\u00e1logo masivo en papel de diario- como eje de equilibrio entre ellas. De esto hablaremos en otro art\u00edculo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se puede decir, a estas alturas, del Arte Pol\u00edtica que no est\u00e9 dicho? Y siguiendo la respuesta de los curadores: \u00bfCu\u00e1l diagrama de despliegue pedag\u00f3gico afectar\u00eda efectivamente la relaci\u00f3n entre la producci\u00f3n art\u00edstica y la acci\u00f3n pol\u00edtica ciudadana? Porque detr\u00e1s de la pregunta por el programa pedag\u00f3gico est\u00e1 la otra pregunta: \u00bfqu\u00e9 es lo que es capaz de ense\u00f1ar la pedagog\u00eda del arte<\/em>?<\/p>\n

A nuestro parecer la pedagog\u00eda de arte s\u00f3lo es capaz de ense\u00f1ar conocimientos asentados<\/em>, conocimientos que han alcanzado validez a trav\u00e9s de la sustentaci\u00f3n del valor a trav\u00e9s de la autoridad pedag\u00f3gica, funcional muchas veces a un sistema de ordenamiento social y a su control.<\/p>\n

Dicho menos complacientemente: la pedagog\u00eda es un dispositivo de disciplinamiento<\/em> -del cuerpo y del discurso- cuyo objetivo primero -y tal vez \u00fanico- es la reproducci\u00f3n del sistema dominante. En la ense\u00f1anza de contenidos se esconde, ante los ojos, la ense\u00f1anza de formas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n

En la pedagog\u00eda de arte \u00e9ste es el disciplinamiento de la mirada -de los modos de ver-. El modo de ver implica el reconocimiento e interpretaci\u00f3n de las formas art\u00edsticas leg\u00edtimas y, por tanto, es un modo de reafirmar y sustentar un canon. El que ve reconoce lo que sabe.<\/p>\n

En caso contrario la pedagog\u00eda de arte entrar\u00eda en una paradoja del tipo El padre ense\u00f1a que lo que hay que hacer es matar al padre.<\/em> Esto nos parece insostenible en t\u00e9rminos pedag\u00f3gicos.<\/p>\n

Entonces, al entrar a la bienal (o a los museos) el arte pol\u00edtica ser\u00eda afectado por un proceso de desactivaci\u00f3n pol\u00edtica <\/em>que va ligado inevitablemente a su pedagogizacion. <\/em>Una bomba de tiempo se ha convertido en un reloj de sobremesa porque el problema realmente riesgoso ocurre en otra parte: en el enfrentamiento y discusi\u00f3n expl\u00edcita del arte ideol\u00f3gica.<\/em><\/p>\n


\n<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
Jorge Sep\u00falveda T.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Curador Independiente<\/p>\n

Ilze Petroni<\/p>\n

Investigadora de arte.<\/p>\n

Nota:<\/strong><\/p>\n

\n
    \n
  1. <\/a> Llamamos Arte Pol\u00edtica<\/em> para ampliar la noci\u00f3n en uso y diferenciarla de las pre-existentes Arte y Pol\u00edtica<\/em> y Arte Pol\u00edtico. <\/em>Usamos Arte Pol\u00edtica <\/em>en referencia al uso que se le da a Arte Po\u00e9tica<\/em>: una producci\u00f3n que es simult\u00e1neamente obra e investigaci\u00f3n sobre el modo de hacer obra.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    este art\u00edculo forma parte de la cobertura especial de la\u00a029a Bienal de Sao Paulo en Curator\u00eda Forense La hip\u00f3tesis que estamos tratando de comprobar es si la entrada del arte pol\u00edtica en una bienal (o a los museos) act\u00faa como una modulaci\u00f3n del descontento. Este texto tiene la pretensi\u00f3n de indagarla. Durante la conferencia de […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[640,645,647,648,642,646,80,1542,117,643,644,636,602,165,116,641,370],"class_list":["post-579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artistas","tag-agnaldo-farias","tag-arte-de-servicio-politico","tag-arte-diplomatica","tag-arte-ideologica","tag-arte-panfletario","tag-arte-politica","tag-arte-y-politica","tag-bienal-de-sao-paulo-brasil","tag-como-vivir-juntos","tag-discriminacion","tag-discriminacion-positiva","tag-en-vivo-contacto","tag-indignacion-moral","tag-ivo-mesquita","tag-lissete-lagnado","tag-moacir-dos-anjos","tag-pedagogia-de-las-artes-visuales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=579"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2452,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/579\/revisions\/2452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}