{"id":70,"date":"2006-07-25T16:31:53","date_gmt":"2006-07-25T19:31:53","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/?p=54"},"modified":"2013-12-22T06:13:55","modified_gmt":"2013-12-22T13:13:55","slug":"la-invisibilidad-de-lo-publico-el-estancamiento-de-lo-privado-preguntas-sobre-la-posibilidad-comunicativa-de-las-artes-visuales-en-los-medios-de-comunicacion-masiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=70","title":{"rendered":"La invisibilidad de lo p\u00fablico, el estancamiento de lo privado \/\/ preguntas sobre la posibilidad comunicativa de las artes visuales en los medios de comunicaci\u00f3n masiva."},"content":{"rendered":"

Hace unos meses he pensado en escribir un art\u00edculo sobre la cobertura que los medios de comunicaci\u00f3n chilenos le dan a las actividades relacionadas con las artes visuales en Chile, pero me ha faltado tiempo para realizar una recopilaci\u00f3n exhaustiva de material que permitir\u00eda evidenciar la concatenaci\u00f3n de ejemplos pr\u00e1cticos que me han llevado a ponerles atenci\u00f3n [1]. Sin embargo voy a tomar el riesgo de explicitar algunas hip\u00f3tesis de trabajo en este art\u00edculo que publico ahora por la atingencia que tienen, seg\u00fan mi criterio, para el actual estado del arte en virtud de la construcci\u00f3n indispensable de visibilidad que estas obras requieren.<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Para ello lo primero que hay que hacer es una Delimitaci\u00f3n del objeto de estudio<\/strong>: Pienso en los medios masivos<\/a>[2] de comunicaci\u00f3n por que los medios, como revistas especializadas<\/a>[3], tienen poca influencia (poca visibilidad) en el p\u00fablico no especializado.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>\u00bfPor qu\u00e9 establecer esta diferencia? Por que como he venido se\u00f1alando en varios art\u00edculos anteriores por una parte, la construcci\u00f3n del imaginario art\u00edstico y del imaginario social se realiza en los grandes grupos sociales<\/em><\/strong> donde el arte contempor\u00e1neo chileno\u00a0tiene una influencia muy peque\u00f1a en comparaci\u00f3n con la publicidad y la producci\u00f3n de s\u00edmbolos provenientes de los discursos predominantes (com\u00fanmente globalizados).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Por otra parte, el p\u00fablico especializado tiene sus vicios producidos por las mismas razones que explican el anquilosamiento del sistema de arte en chile (incluyendo sus dispositivos de exposici\u00f3n e inscripci\u00f3n). Estos vicios van desde la incapacidad te\u00f3rica de comprensi\u00f3n de las obras ajenas a sus pretensiones (pol\u00edticas, pedag\u00f3gicas, etc.) hasta la resistencia al afianzamiento de una pol\u00edtica de riesgo de producci\u00f3n<\/em> basada en el fen\u00f3meno que he llamado empobrecimiento del imaginario a partir de las pol\u00edticas culturales (publicas y privadas).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Los medios seleccionados resultan complementarios en cuanto al universo que accede a esta informaci\u00f3n, el trabajo que realiza Carolina Lara<\/em> en El Mercurio (ABC1 y segmento de toma de decisiones p\u00fablicas y privadas) y Jazm\u00edn Lolas<\/em> y Rodrigo Castillo<\/em> en Las Ultimas Noticias (segmentos populares)<\/a>[4].<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Los criterios de publicaci\u00f3n de las notas que realizan est\u00e1n mediados por el trabajo de editores no especialistas en artes visuales, no existiendo, a primera vista, un lineamiento program\u00e1tico de cobertura de obras y eventos. Sin embargo lo anterior, el trabajo ha sido inclusivo de espacios expositivos no tradicionales, acciones\/intervenciones de arte realizadas en la v\u00eda p\u00fablica y de excentricidades\/anormalidades del circuito.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Los art\u00edculos est\u00e1n com\u00fanmente construidos en dos tonos diferentes: el titular est\u00e1 redactado como un anzuelo casi sensacionalista, las bajadas, en general, solo acotan la ambig\u00fcedad del titular. El contenido del art\u00edculo esta redactado en un tono m\u00e1s pausado: una mezcla de descripci\u00f3n del entorno donde se ha realizado el montaje en el caso de las exposiciones y breves descripciones de las obras, y una serie de citas de las pretensiones explicitadas por el artista expositor. Los articulistas se han tomado el tiempo de entrevistar, a veces largamente, a cada uno de los artistas que mencionan.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>El fen\u00f3meno que se produce en la redacci\u00f3n del art\u00edculo es una suerte de mediaci\u00f3n de contenidos. Por una parte se realiza una interpretaci\u00f3n de los enunciados recogidos de las obras expuestas mediante una s\u00edntesis significativa<\/em><\/strong>, por otra parte se construye una elaboraci\u00f3n de sentido com\u00fan que intenta relacionar los elementos diferenciadores que hay en la obra con aquello que es reconocible<\/a>[5] por el espectador no especializado que accede a esta informaci\u00f3n desde una cultura general b\u00e1sica. Una suerte de Glosario Vernacular<\/em><\/strong>.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>El articulista act\u00faa entonces como un intermediario catalizador de sentido. Realiza una traducci\u00f3n de lenguaje que act\u00faa en ambos sentidos: hacia el lector y hacia el artista. Al primero le muestra c\u00f3mo puede acceder a la obra, le da un indicio de lectura<\/em><\/strong>. Al segundo le muestra c\u00f3mo su obra puede ser accedida<\/em> o est\u00e1 siendo accedida. Le da un primer feedback <\/strong><\/em>no acad\u00e9mico ni mediado por una discriminaci\u00f3n positiva<\/a>[6].<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Hasta aqu\u00ed todo en este proceso parece ser beneficioso, sin embargo hay un fen\u00f3meno detr\u00e1s de este ejercicio que no puede ser ignorado y es el que da titulo a este articulo. Hay una supresi\u00f3n de los matices a favor de los rasgos generales<\/em><\/strong>. Las obras de arte contempor\u00e1neo son, seg\u00fan postulo, acotaciones a la l\u00f3gica del sentido com\u00fan. Estas acotaciones pueden colaborar, dependiendo de la eficiencia de los signos elegidos y de la calidad de su ejecuci\u00f3n\/enunciaci\u00f3n, colaborar en la forma en que la sociedad (y cada uno de sus individuos) comprende el ejercicio de la cultura, es decir, de sus conductas\/ejercicios\/predisposiciones y de las concepciones hist\u00f3ricas, racionales y emocionales que est\u00e1n ocasion\u00e1ndolas.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Ah\u00ed es donde ocurre la invisibilidad de lo p\u00fablico<\/strong>: aquello que est\u00e1 disponible no puede ser accesado m\u00e1s que por su similitud con algo pre-existente, la informaci\u00f3n publicada del objeto\/acci\u00f3n de arte act\u00faa como un suced\u00e1neo de su mensaje<\/strong>, de su proposici\u00f3n.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>A su vez este hecho ocasiona un reconocimiento auto-complaciente del p\u00fablico en sus preconcepciones, las entienden f\u00e1cilmente como ilustraciones de su moralidad (de su modo de morar). Este es un ejercicio inm\u00f3vil que, como las bicicletas fijas de los gimnasios o las huinchas sin-fin para trotar, son tambi\u00e9n suced\u00e1neos: ejercitan m\u00fasculos que nunca son requeridos de otra manera o para otros usos. A esto se le llama Tonificar<\/em>, darles tono: forma y tama\u00f1o pero sin fuerza.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Yo levanto esta hip\u00f3tesis: la univocidad del mensaje p\u00fablico, mediante la invisibilidad de la diferencia, ocasiona el estancamiento de lo privado<\/em><\/strong>. Incluso los comportamientos exc\u00e9ntricos que puedan surgir, por una subordinaci\u00f3n de la norma\/ley como producto del deseo exacerbado que consigue obviarlo moment\u00e1neamente, no tiene memoria porque no puede construir discurso, no puede ser argumentado.<\/em><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Si las artes visuales contempor\u00e1neas pueden hacer algo todav\u00eda, algo m\u00e1s que ser objeto decorativo\/escenogr\u00e1fico de una realidad que se reproduce a s\u00ed misma clon\u00e1ndose y autoafirm\u00e1ndose, es obligar al discurso predominante a comprender el car\u00e1cter disruptivo de su accionar<\/strong>.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Jorge Sep\u00falveda T.
\nCurador Independiente
\nJulio de 2006.<\/p>\n

\nNOTAS<\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>[1]<\/span> Dejo al espectador, moment\u00e1neamente, el trabajo de verificarlas caso por caso.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>[2]<\/span> Las notas seleccionadas son: Las notas de Carolina Lara en El Mercurio y Las notas de Jazm\u00edn Lolas<\/span> y Rodrigo Castillo en Las \u00daltimas Noticias.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n
\n

<\/a>[3]<\/span> Revista de Cr\u00edtica Cultural, dirigida por Nelly Richard, o la versi\u00f3n revista de Arte al L\u00edmite, Dirigida por Ana Mar\u00eda Mattey<\/span>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[4]<\/span> No har\u00e9 referencia a las columnas publicadas en La Naci\u00f3n (principalmente por Gonzalo Le\u00f3n) debido al bajo tiraje de este diario (cercano a 15.000 ejemplares) pero principalmente por el estilo narrativo vivencial<\/span> de su relato, hecho que amerita un an\u00e1lisis individual.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>[5]<\/span> Este fen\u00f3meno lo describir\u00e9 extensamente en un articulo para una curator\u00eda<\/span> que realizo para Artenlinea.cl<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n
\n

<\/a>[6]<\/span> discriminaci\u00f3n positiva que se ve reflejada por la posici\u00f3n social de la funci\u00f3n del artista y por la conducta acostumbrada por la socialit\u00e9<\/span> en las inauguraciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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