{"id":953,"date":"2011-03-03T04:05:59","date_gmt":"2011-03-03T11:05:59","guid":{"rendered":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=953"},"modified":"2011-03-09T17:39:57","modified_gmt":"2011-03-10T00:39:57","slug":"el-museo-de-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curatoriaforense.net\/niued\/?p=953","title":{"rendered":"Un Museo de la Memoria"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

En\u00a0el pa\u00eds de Nomeacuerdo
\ndoy tres pasitos y me pierdo.
\nUn\u00a0pasito para aqu\u00ed,
\nno recuerdo si lo di.
\nUn pasito para\u00a0all\u00e1,
\n\u00a1Hay que miedo que me da!
\nUn pasito para\u00a0atr\u00e1s,
\ny no doy ninguno m\u00e1s.
\nPorque ya, ya me\u00a0olvid\u00e9
\ndonde puse el otro pie.
\nEn <\/em>el pa\u00eds de no me acuerdo
\n<\/em>Mar\u00eda Elena Walsh<\/p>\n

 <\/p>\n

La memoria est\u00e1 construida\u00a0necesariamente de manera traum\u00e1tica. Dependiendo de la manera\u00a0que enfrentemos ese trauma, la memoria ser\u00e1 fundante o\u00a0inhabilitante.<\/p>\n

Dependiendo de c\u00f3mo la\u00a0enfrentemos, ser\u00e1 un lugar para revisitar; un lugar desde\u00a0donde reconstruir el pasado con las pretensiones y expectativas del\u00a0presente; o quiz\u00e1s ser\u00e1 aquello\u00a0que deseamos ver reiterado<\/em> porque nos identiza y nos identifica.<\/p>\n

O tal vez es el lugar donde hemos\u00a0nublado intencionalmente la vista para hacer difuso el lugar donde\u00a0hemos depositado el fantasma. Donde hemos intentado desactivar la\u00a0carga pasional de lo siniestro.<\/p>\n

La fundaci\u00f3n del Museo de la\u00a0Memoria (Santiago de Chile, 2010) estuvo en esa encrucijada: \u00bfcu\u00e1les\u00a0decisiones hay que tomar de manera que la memoria se objet\u00fae y\u00a0de esa manera objetive? \u00bfDe qu\u00e9 manera colocamos frente\u00a0a los ojos, para sus protagonistas y para la generaci\u00f3n\u00a0siguiente, esa historia siempre al borde de enfriarse y perder\u00a0carnadura en el \u00e9nfasis y en la s\u00edntesis que la\u00a0convierte, la mayor parte de las veces, en se\u00f1al\u00e9tica?<\/p>\n

En este art\u00edculo nos\u00a0dedicaremos a ver c\u00f3mo el objeto\/infraestructura producido da\u00a0cuenta -en su conjunto y en sus detalles- de estas decisiones.\u00a0Y que ellas son el resultado intencional y voluntarista del modo en\u00a0que los chilenos se imaginan a s\u00ed mismos; c\u00f3mo\u00a0organizan y estructuran su noci\u00f3n de verdad y futuro; y c\u00f3mo\u00a0han construido una argumentabilidad a partir de ah\u00ed.<\/p>\n

Primero: al ingresar al edificio del\u00a0museo ratificamos una larga conversaci\u00f3n que hemos sostenido\u00a0desde noviembre de 2009 sobre que los\u00a0chilenos no manejan las connotaciones simb\u00f3licas de sus\u00a0actos<\/em>[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

El edificio est\u00e1 constituido\u00a0por dos vol\u00famenes: el que alberga las salas que sobresale del\u00a0nivel de la acera; y el que -por sustracci\u00f3n- se\u00a0construye bajo \u00e9ste, donde se inicia el recorrido y se\u00a0encuentra el centro de documentaci\u00f3n del museo.<\/p>\n

La entrada requiere un recorrido en\u00a0el que vas descendiendo por una planicie hasta la entrada al\u00a0edificio. Es el descendimiento a una fosa. Literal y materialmente.<\/p>\n

Esta noci\u00f3n est\u00e1\u00a0reforzada por la obra de Alfredo Jaar que contin\u00faa con una\u00a0escalera ese descendimiento y finaliza en un cuarto cerrado y oscuro\u00a0que alberga la obra. Esta obra no amerita mayor an\u00e1lisis, pues\u00a0contin\u00faa la l\u00ednea de trabajo de arte-pol\u00edtico\u00a0publicitario (centrado en el efectismo\u00a0lugar-comunista<\/em>) que ha\u00a0formado su carrera, pero nos da un primer indicio del shock\u00a0desprovisto de narrativa que sigue.<\/p>\n

Esta fosa bien puede ser le\u00edda\u00a0como parte de un plan dram\u00e1tico \/ escenogr\u00e1fico que\u00a0tiene como ejemplo el edificio de los Tribunales de Santiago, mejor\u00a0conocido como el Mall de la Justicia. Edificio imponente en tama\u00f1o\u00a0y dise\u00f1o que exhibe expl\u00edcitamente la desproporci\u00f3n\u00a0entre el poder del estado y el del individuo: efecto perfectamente\u00a0logrado que da cuenta de la labor del Estado como ente que monopoliza\u00a0el uso de la fuerza (la violencia leg\u00edtima).<\/p>\n

El edificio del Museo de la Memoria\u00a0-en ese mismo plan- est\u00e1 atravesado como objeto\u00a0arquitect\u00f3nico y en las\u00a0conductas hacia lo que alberga <\/em>por\u00a0la noci\u00f3n de clinicalidad hospitalaria: es as\u00e9ptico y\u00a0profil\u00e1ctico. Esto es, higi\u00e9nico <\/em>de manera que nada\u00a0pueda vivir y nada pueda reproducirse.<\/p>\n

Segundo: en el ingreso (subsuelo)\u00a0hay dos instalaciones y un objeto. Las instalaciones son\u00a0disposiciones de informaci\u00f3n sobre las Comisiones de Verdad\u00a0del mundo y los monumentos conmemorativos de los detenidos\u00a0desaparecidos que se han construido a lo largo de Chile.<\/p>\n

En ambos, la saturaci\u00f3n\u00a0visual hace imposible la lectura de los datos, funcionando en su\u00a0conjunto como un bloque que anula la individualidad de ellos. El\u00a0bosque niega a los \u00e1rboles.<\/p>\n

El objeto es una cruz tra\u00edda\u00a0del patio 29 del cementerio de Santiago. Su exhibici\u00f3n ha sido\u00a0formalizada de tal manera que es ilegible. Procedimiento de montaje\u00a0que veremos repetido varias veces.<\/p>\n

Tercero: el recorrido contin\u00faa\u00a0con la escalera que lleva al nivel de la acera, que deshace el\u00a0descendimiento a la fosa y que fuerza la entrada desde abajo a la\u00a0sala de exhibici\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCon qu\u00e9 nos\u00a0encontramos entonces? Con la llamativa cercan\u00eda arquitect\u00f3nica\u00a0industrialista postmoderna (de metal, concreto y vidrio) que\u00a0construy\u00f3 la novela ficcional del Centre Pompidou. Esto es\u00a0indicio de dos borraduras: i) de la construcci\u00f3n de un\u00a0edificio para la industria museal que no tiene memoria y con ello\u00a0refuerza el \u00e9nfasis cl\u00ednico del que hablamos antes y,\u00a0ii) del desconocimiento efectivo de las acotaciones de Gordon Matta-\u00a0Clark sobre el Pompidou: sus esculturas por sustracci\u00f3n en las\u00a0casas que iban a ser demolidas para construir un galp\u00f3n\u00a0\u201cpseudo-reciclado\u00bb\u009d y apropiado falsamente para la\u00a0cultura [2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

En esa vista destacan el grupo de\u00a0fotograf\u00edas de detenidos desaparecidos, acumuladas nuevamente\u00a0en un conjunto indistiguible, imposible de ser identificadas y que\u00a0desde el primer piso s\u00f3lo pueden ser vistas de reojo y a la\u00a0distancia.<\/p>\n

\u00bfRecuerdan lo que dec\u00edamos\u00a0de las connotaciones simb\u00f3licas? Bueno, este grupo enorme de\u00a0fotograf\u00edas s\u00f3lo pueden ser vistas frontalmente desde\u00a0el segundo piso a m\u00e1s de 8 metros de distancia y a trav\u00e9s\u00a0de un vidrio que parece estar ah\u00ed para protegerlas y\u00a0protegernos.<\/p>\n

Cuarto: el recorrido de los dos\u00a0pisos de la muestra permanente est\u00e1 organizado\u00a0cronol\u00f3gicamente y comienza s\u00f3lo unos d\u00edas antes\u00a0del Golpe de Estado de 1973 y se cierra en la exhibici\u00f3n de\u00a0los videos de las campa\u00f1as pol\u00edticas del plebiscito de\u00a01989. Se cierra con las frases \u201cla alegr\u00eda ya viene\u00bb\u009d\u00a0(promesa incumplida e imposible de ser exigida) y \u201c\u00a1S\u00ed!\u00a0\u00a1Digamos todos que s\u00ed!\u00bb\u009d.<\/p>\n

En cada m\u00f3dulo hay documentos\u00a0de extraordinario valor hist\u00f3rico y simb\u00f3lico como el\u00a0titular del diario La Segunda \u201cExterminados como Ratas\u00bb\u009d\u00a0que fija la posici\u00f3n de la coalici\u00f3n entre la Junta\u00a0Militar de Gobierno y el Grupo Period\u00edstico El Mercurio.<\/p>\n

Pero todos los antecedentes que\u00a0har\u00edan comprensible su contexto y las complicidades, no est\u00e1n.\u00a0El gui\u00f3n curatorial nunca dej\u00f3 de ser un gui\u00f3n:\u00a0no tiene carne, ni continuidad argumental. Su despliegue s\u00f3lo\u00a0construye, con objetos descontextualizados, hitos empobrecidos\u00a0narrativamente.<\/p>\n

En este sentido, el Museo de la\u00a0Memoria es un Disneylandia de la Dictadura: un conjunto de\u00a0atracciones tem\u00e1ticas que atraen la atenci\u00f3n hasta que\u00a0tienes que empezar a hacer la fila para entrar \/ participar de la\u00a0siguiente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n podr\u00eda\u00a0pensarse que es un ejercicio de estetizaci\u00f3n del horror [3]<\/a><\/sup>.\u00a0Los montajes, la distribuci\u00f3n de documentos y objetos se\u00a0encuentran desplegados en el espacio de modo tal que el espectador\u00a0experimenta una sobresaturaci\u00f3n de im\u00e1genes mudas\u00a0indistinguibles entre s\u00ed, pero articuladas por un continuum\u00a0formal. O lo que es lo mismo: el contenido documental queda ocluido\u00a0detr\u00e1s del \u00e9nfasis en el procedimiento cosm\u00e9tico\u00a0propio del dise\u00f1o gr\u00e1fico y la publicidad.<\/p>\n

El dispositivo\u00a0museogr\u00e1fico funciona as\u00ed como un modo de bloquear<\/em><\/span> la<\/em><\/span> realidad<\/em> de los hechos, los conflictos, las luchas -y sobre todo los\u00a0cuerpos- porque el procedimiento de embellecimiento opera como\u00a0esterilizaci\u00f3n perceptual al anestesiar y reprimir la memoria\u00a0(tal como lo plantea Susan Buck-Morss).<\/span><\/p>\n

Cada m\u00f3dulo est\u00e1 lleno\u00a0de indicios de esto. Pero tomemos un ejemplo: el mapa de Chile -que\u00a0grafica los centros de detenci\u00f3n y tortura- est\u00e1 tan\u00a0desprovisto de adjetivos que ahonden en lo que se refiere, que es\u00a0lindo e insignificante: no significa nada ni tiene ninguna\u00a0importancia. Bien podr\u00eda ser el mapa de los puntos de venta de\u00a0una franquicia comercial.<\/p>\n

O la tela negra que recubre la\u00a0unidad referido a los centros clandestinos de detenci\u00f3n\u00a0(llamados \u201ccampos de concentraci\u00f3n\u00bb\u009d): por fuera\u00a0tiene impreso los nombres -en color oscuro y con fuente\u00a0peque\u00f1a- de quienes sufrieron las vejaciones y torturas de los\u00a0militares.<\/p>\n

Y es ah\u00ed donde est\u00e1 el\u00a0punto que atraviesa todo el conjunto del Museo. \u00bfCu\u00e1l\u00a0es el objetivo o la consecuencia deseada de su acci\u00f3n e\u00a0intervenci\u00f3n? La construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda\u00a0o la prestaci\u00f3n de un servicio a clientes que destaca por la\u00a0subordinaci\u00f3n y anecdotizaci\u00f3n del quiebre democr\u00e1tico\u00a0en las personas que murieron, fueron exiliadas o relegadas y de todos\u00a0aquellos, c\u00f3mplices o part\u00edcipes por acci\u00f3n u\u00a0omisi\u00f3n.<\/p>\n

El museo entero es una muestra del\u00a0triunfo ideol\u00f3gico y pol\u00edtico de la dictadura de\u00a0Pinochet por sobre quienes -a contrapelo de la Historia-\u00a0intentaron La V\u00eda Chilena al Socialismo convertida, por\u00a0coacci\u00f3n o comodidad, en The Chilean Way.<\/p>\n

Es el triunfo tambi\u00e9n de la\u00a0imposici\u00f3n de un relato oficial -y por tanto,\u00a0hegem\u00f3nico- que clausura la posibilidad de un debate abierto y\u00a0polif\u00f3nico entre esta memoria y las otras: aquellas que fueron\u00a0y son acalladas o sistem\u00e1ticamente negadas. Con esto, triunfa\u00a0la obcecaci\u00f3n de reconocer que no es posible -ni\u00a0deseable- la instituci\u00f3n monol\u00edtica de una sola memoria\u00a0reconocible y leg\u00edtima; sino que son justamente las memorias\u00a0-plurales, contradictorias- las que dinamizan -cuestionando-\u00a0la historia y permiten la construcci\u00f3n de un presente y\u00a0futuro.<\/p>\n

Insistimos, El\u00a0Museo de la Memoria es un Museo de la Amnesia<\/em> que se reafirma en un acuerdo general, en un plan maestro que todos\u00a0los chilenos (aunque algunos a\u00fan un poco quejumbrosos)\u00a0comparten. La sociedad chilena es una sociedad de derecha\u00a0conservadora en lo moral y neoliberal en lo econ\u00f3mico.\u00a0Patronal, a fin de cuentas.<\/p>\n

El Museo de la Memoria es un\u00a0Museo del Presente Confuso<\/em> amarrado y gobernado por un sistema binominal gobernado por una\u00a0alianza de derecha (Alianza por Chile) y una alianza de\u00a0Centro-Derecha (la Concertaci\u00f3n).<\/p>\n

La memoria contenida en el Museo\u00a0es un suced\u00e1neo que ejecuta lo contrario de lo que enuncia<\/em>,\u00a0y que en ello pretende suturar la herida hist\u00f3rica sin\u00a0enfrentarla. En un ejercicio consciente y program\u00e1tico de\u00a0olvido forzoso y funcional a la teor\u00eda de los dos demonios; reconstrucci\u00f3n\u00a0nacional<\/em> versus el c\u00e1ncer\u00a0marxista<\/em>; la pol\u00edtica,\u00a0politiquer\u00eda y demagogia<\/em> y la revoluci\u00f3n\u00a0silenciosa<\/em>.<\/p>\n

Pero que tambi\u00e9n es funcional\u00a0a agudizar las\u00a0contradicciones<\/em> y el pueblo, conciencia, fusil<\/em> -que mencionamos en Concepci\u00f3n hace un mes\u00a0enfrent\u00e1ndonos a \u201clos cuerpos a\u00fan est\u00e1n\u00a0tibios\u00bb\u009d despu\u00e9s de 40 a\u00f1os- son porque no han\u00a0sido capaces de mirarse los ojos y enfrentar la deshonra y la desidia\u00a0que hizo posible un quiebre democr\u00e1tico y la construcci\u00f3n\u00a0de una institucionalidad militarista.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es esto si no un\u00a0acuerdo nacional para que todo quede cubierto por la niebla\u00a0construida desde la preocupaci\u00f3n por la memoria, que utiliza\u00a0sus m\u00e9todos vaciados, los ritualiza y reivindica sus figuras\u00a0para chantajear y amordazar cualquier otro intento de historia?<\/p>\n

Este edificio es un lugar para un\u00a0fantasma que no termina de desaparecer porque nadie enfrenta su\u00a0condena, este lugar es una \u201ccasa de los fantasmas\u00bb\u009d\u00a0siempre dispuesta a convertirse en un gabinete de curiosidades o un\u00a0freak show.<\/p>\n

Porque si hablamos de memoria\u00a0tendremos que soportar el dolor de la herida; el horror de ser\u00a0humanos, ambiciosos, mezquinos y cotidianos; la sangre y el goce de\u00a0la venganza; la tristeza de las p\u00e9rdidas y la solidaridad que\u00a0construye la empat\u00eda con esos otros que, llevados por sus\u00a0ideolog\u00edas, destruyeron la posibilidad de sociedad y\u00a0ciudadan\u00eda en Chile.<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n
Jorge Sep\u00falveda T.
\nCurador Independiente<\/td>\n		Ilze Petroni
\nInvestigadora de Arte<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Santiago, enero de 2011<\/p>\n

MUSEO DE LA MEMORIA<\/strong>
\nY LOS DERECHOS HUMANOS <\/strong>
\nMatucana 501. Santiago – Chile
\nAtenci\u00f3n:\u00a0martes a domingo de 10:00 a 18:00 horas
\nAtenci\u00f3n CEDOC: lunes a viernes de 10:00 a 17:30 horas
\nEntrada liberada
\nContacto (562) 365 11 65
\nhttp:\/\/www.museodelamemoria.cl<\/a><\/p>\n

NOTAS:<\/p>\n

\n