Efecto Mundicrom // todos quieren ser laminitas del álbum.

Sometimes I feel I’ve got to run away
I’ve got to get away from the pain
that you drive into the heart of me
The love we share Seems to go nowhere
Tainted Love
Marilyn Manson cover

El articulo recientemente publicado por Francisco Papas Fritas (y a veces nos disfrazamos para hacernos los artistas, Sepiensa, 22 de Junio de 2006) es un síntoma poco visto en Chile: acá en este país la molestia se expresa de modo subterráneo, saboteando por debajo (o desde dentro) los postulados/acciones que la generan. (Ver también el articulo Ajuste de Cuentas de Antonio Becerro, Sepiensa, 20 de octubre 2004). Papas Fritas te lo lanza a la cara y eso se agradece en un país de cobardes.

¿Que es lo que hay en este artículo que merece ser comentado? Hay ganas, hay deseo, hay goce, hay un énfasis puesto en la producción, en la discusión abierta sin remilgos, con menos diplomacia o sin ella, en la teoría que se convierte en aliciente de la obra, que le plantea nuevos problemas y nuevos enfoques, el oficio que permite, etc.

Hay rabia también y se nota en el tono de la publicación, en sus metáforas y sus ataques. Esta rabia es, en parte, producto de la frustración que genera la impotencia de ver el modelo constituido y funcionando sobre si mismo. Perfecto en su encierro, newtonianos los artistas chilenos que aún creemos en ambiente controlado (de la física sin peso/gravedad y sin roce).

La pregunta es ¿Por qué ocurre todo esto?. Por que en Chile se ha creado un círculo vicioso que he llamado EFECTO MUNDICROM [1], cuyo desenvolvimiento podría describirse más o menos así:

· las obras no circulan, por que los lugares instituidos para las exposiciones están tomados (para siempre), instrumentalizados por los poderes económicos, políticos, etc. Para sus necesidades de demostrar “responsabilidad empresarial” o “política cultural” según sea privada o publica.

· como las obras no circulan no se ven, es más probable ver a los artistas que a sus obras [2] . entonces se hace un traslado de importancia: hay que ver artistas no obras. Hay que escuchar hablar sobre obras que no se pueden ver (acumuladas en talleres o inexistentes), las artes visuales del Reyno de Chile es un arte de ficciones literarias.

· Los artistas pasan a ser las representaciones/representantes de sus obras [3]: es la presencia del artista y su narratividad (oral o de catálogo) la que ocupa el lugar de la obra y actúa como sucedáneo de su influencia. Si habláramos Benjaminianamente diríamos que los artistas chilenos quieren ser el aura de sus obras impotentes de generar la experiencia aurática.

· Los artistas se convierten en los objetos del mercado del arte: llegado a este punto lo único que se puede vitrinear del arte chileno son los artistas, eso es lo que se puede comprar/analizar. Obviamente iba a ocurrir que, en una estrategia de marketing eficiente, los artistas se dedicaran al BRANDING (construcción y consolidación de su nombre como marca registrada) que es lo que Papas Fritas denomina Socialité y que es una versión ridículamente malentendida de “estrategia de carrera” [4]

Bueno, descontando los esfuerzos editoriales de bajo rendimiento, escasa circulación (publica y segmentada económica-socialmente) que se están haciendo para hacer circular recopilaciones de laminitas de obras en un ejemplo de efecto mundicrom positivo es difícil imaginar como se podría modificar esta costumbre asentada y que ya ha construido su institucionalidad, su normativa y sus listas de precios.

Papas Fritas quiere enfrentarnos con la cobardía acomodaticia de nuestros actos, con la comodidad temperada de la sala universitaria y del taller de artista, con el mundillo donde las confianzas se construyen por debilidad no por credibilidad. Antes esto la respuesta previsible es simple: Hay que ignorarlo. Atento: ignorarlo en la doble significación de esta palabra, por un lado hay que obviarlo y por otra parte no hay que aprenderlo.

Por supuesto yo no conozco a nadie que quiera ir de mártir ni de caudillo. La pregunta es cuanto se gana y cuanto se pierde. ¿Hay posibilidad de otra carrera funcionaria que la que ya existe y que sabemos está copada hasta unos 25 años mas? ¿hay posibilidad cierta de hacer algo en el arte chileno? ¿hay posibilidad de alguna posible internacionalizacion del mediocre arte chileno generado en caldo de cultivo?.

¿No será que hemos convertido el Arte en Chile es un gran desierto donde, en un esfuerzo científico impresionante, podemos encontrar débiles formas de vida que se mantienen siempre al borde de la extinción y que, además, nunca dejarán de ser maleza o bicharraco? ¿No es requisito básico que hayan hombres y mujeres para que se pueda hacer Antropología del arte? ¿Qué haya sociedad para hacer Sociología del Arte?, claro, posiblemente me equivoco y se puede hacer discurso descriptivo de la nada, ciencia de la imposibilidad, fichaje científico del coma profundo.

Sin duda el entorno fagocitará exabruptos sintomáticos como el artículo de Papas Fritas que hablan de la miopía de la academia y del museo cuando la mirada no pasa más allá de la vereda de la puerta principal, cuando los viajes, giras de exposiciones y de colaboración se van acumulando en un gabinete de curiosidades al que muy pocos tienen acceso y menos aún capacidad para comprenderlos.

Entonces hagamos lo que corresponde a la forma en que públicamente se han tratado todas las disensiones en Chile: No es hora de buscar responsables, es hora de hallar culpables!.

Jorge Sepúlveda T.
Curador Independiente
Junio de 2006

NOTAS:

[1] Mundicrom era una marca de una compañía de Albumes tematicos, como SALO.

[2] Las inauguraciones de exposiciones están hechas para esto: para que los artistas se vean entre ellos, con los curadores y productores de exposiciones, con los posibles financiadores de mas inauguraciones de otras exposiciones.

[3] Cuando en el articulo Fondart otra vez // consolidación de los errores y las prácticas perversas del formulario hablaba de Fitzcarraldo me figura una figuración epica del señor Corales y del Circo Chamorro: gente enloquecida por su deseo que hace todo (literalmente) para hacer funcionar su sueño.

[4] Estrategia de Carrera es un término utilizado por Justo Pastor Mellado para definir un proceso de irradiación, investigación y desarrollo de la obra del artista, PERO EN CONJUNTO con el desarrollo de una estrategia de obra.